فمن قولنا مجلوز، أي مطوىٌّ، كأنّ جسمَها طُوِى من ضُمْرها وهُزالها.

  وأمّا جَلَفَ فكأنَّ لحمها جُلِفَ جَلْفًا أي ذُهِب به.

[جذأر]

  ومن ذلك قولهم للقاعد (مُجْذَئِرٌّ) فهذا مِنْ جذَا: إذا قَعَد على أطراف قدمَيه. قال:

  ... وصَنّاجةٌ تَجْذُو على حَدِّ مَنْسِمِ⁣^(⁣١) ...

  ومن الذَّئر⁣^(⁣٢) وهو الغَضْبان النّاشز. فالكلمة منحوتة من كلمتين.

[جنبل]

  ومن ذلك قولهم للعُسِّ الضَّخْم (جُنْبُل) فهذا ممّا زيدت فيه النون كأنّه جَبَل، والجَبَل كلمة وجْهها التجمُّع. وقد ذكرناها.

[جندف]

  ومن ذلك قولهم للجافى (جُنادِفٌ) فالنون فيه زائدة، والأصل الجَدْفُ وهو احتقار الشَّئ؛ يقال جَدَف بكذا أي احتقر، فكأن الجُنادِفَ المحتقر للأشياء، من جفائه.

[جرضم]

  ومن ذلك قولهم للأكول (جُرْضُم). فهذا ممّا زيدت فيه الميم، فيقال [من] جَرَض إذا جَرَشَ وجَرَسَ. ومن رضَم أيضًا فتكون الجيم زائدة.

  ومعنى الرّضم أن يَرضِمَ ما يأكله بَعضَه على بعضٍ.

[جخدب]

  ومن ذلك قولهم للجمل العظيم (جُخْدُبَ)، فالجيم زائدة. وأصله من الخَدَب؛ يقال للعظيم خِدَبٌّ. وتكون الدال زائدةً؛ فإنّ العظيم جَخَبٌّ أيضاً.

  فالكلمة منحوتةٌ من كلمتين.

(١) للنعمان بن عدي بن نضلة، كما سبق في حواشي (جذو ٤٣٩).

(٢) يقال:» ذئر وذائر، كلاهما للمذكر والمؤنث بلفظ واحد.