ألا قُلْ لَميْثاءَ ما بالُهَا ... أبِالليل تُحْدَجُ أجْمالُها⁣^(⁣١)

  ومن الباب الحَدَجُ، وهو الحنظل إِذا اشتدَّ وصَلُب، وإِنما قُلْنا ذلك لأنّه مستدير.

باب الحاء والذال وما يثلثهما

حذر

  الحاء والذال والراء أصلٌ واحد، وهو من التحرُّز والتيقُّظ.

  يقال حَذِر يَحْذَر حَذَراً. ورَجُلٌ حَذِرٌ وحَذُورٌ وحِذْرِيانٌ: متيقِّظٌ متحرّز.

  وحَذَارِ، بمعنى احذَرْ. قال:

  ... حَذَارِ من أرْماحِنا حَذَارِ⁣^(⁣٢) ...

  وقرئت: {وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حاذِرُونَ}⁣^(⁣٣) قالوا: متأهِّبون. و (حَذِرُونَ):

  خائفون. والمحْذُورة: الفزَع. فأمّا الحِذْرِيَةُ فالمكانُ الغليظ: ويمكن أنْ يكون سُمِّى بذلك لأنه يُحذَر المشْىُ عليه⁣^(⁣٤)

حذق

  الحاء والذال والقاف أصلٌ واحد، وهو القَطْع. يقال حَذَقَ السّكّين الشئَ، إِذا قطَعه. [قال]:

  ... فذلك سِكِّينٌ على الحَلْقِ حاذِق⁣^(⁣٥) ...

(١) ديوان الأعشى ١١٦ والمجمل واللسان (حدج).

(٢) لأبى النجم العجلي، كما في اللسان (حذر). وأنشده ثعلب في أماليه ٦٥١.

(٣) هذه قراءة ابن ذكوان، وهشام من طريق الداجوانى، وعاصم، وحمزة، والكسائي وحلف. ووافقهم الأعمش. والباقون بحذف الألف. ومما يجدر ذكره أن كتابتهما في رسم المصحف (حذرون) بطرح الألف. انظر إتحاف فضلاء البشر ٣٣٢.

(٤) في الأصل: «بالمشي عليه».

(٥) لأبى ذؤيب في ديوانه ١٥١ واللسان (حذق). وصدره:

... يرى ناصحاً فيما بدا فإذا خلا ... .