كُمَيْتٌ غيرُ مُحْلِفةٍ ولكن ... كلون الوَرْسِ عُلّ به الأديم⁣^(⁣١)

  وحِضارُ الإبل: بِيضُها. قال الهذلىّ:

  ... . . . شُومُها وحِضارُها⁣^(⁣٢) ...

باب الحاء والطاء وما يثلثهما

حطم

  الحاء والطاء والميم أصلٌ واحدٌ، وهو كَسْر الشئ. يقال:

  حطمت الشئَ حَطْماً كسرتُه. ويقال المتكسَّر في نفسه حَطِم. ويقال للفرس إذا تهدَّم لطول عمره حَطِمٌ. ويقال بل الحَطَمُ داءٌ يصيب الدابَّة في قوائمها أو ضَعْفٌ.

  وهو فرسٌ حَطِم. والحُطمة: السنة الشديدة؛ لأنها تَحْطم كلّ شئ. والحُطَم:

  السَّواق يَعنف، يحطِم بعضَ الإبل ببعض. قال الراجز:

  ... قد لفَّها الليلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ ...

  وسمِّيت النارُ الحُطَمةَ لحَطْمِها ما تَلْقَى. ويقال للعَكَرة من الإبل حُطَمَة لأنها تحطِم كلَّ شئ تلقاه. وحُطْمة السَّيل: دُفَّاعُ مُعظَمِهِ. وهذا ليس أصلا؛ لأنه مقلوب من الطُّحْمة. فأما الحطيم فممكنٌ أن يكون من هذا، وهو الحِجْر، لكثرة من ينْتابُه، كأنه يُحْطَم.

حطأ

  الحاء والطاء والهمزة أصلٌ منقاس، وهو تطامُن الشَّئِ وسقُوطُه.

(١) البيت للكلحبة العرني من قصيدة في التفضليات (١: ٣١) ولسلمة بن الخوشب فيها أيضا (١: ٣٨). وأنشده في اللسان (٢: ٣٨٦/ ٤: ٢٨٠/ ١٠: ٤٠١/ ١١: ٩٤).

(٢) قطعة من بيت لأبى ذؤيب، وهو بتمامه كما في الديوان ٢٥ واللسان (حضر):

فلا تشترى إلا بربح، ساؤها ... بنات المخاض شومها وحضارها.