والحُلوان أيضا * أن يأخذ الرجلُ من مَهر ابنتِه لنفْسه. وذلك عارٌ عند العرب.

  قالت امرأةٌ تمدح زوجها:

  ... لا يأخذُ الحُلوانَ من بناتِيا⁣^(⁣١) ...

  والأصل الثاني: الحُلِيّ حُلِىُّ المرأة، وهو جمع حَلْيٍ، كما يقال ثَدْىٌ وَثُدِىٌّ، وظَبْىٌ وظَبْىٌّ. وحلَّيت المرأة. وهذه حِلية الشئِ أي صفتُه. ويقال حِلْية السيف، ولا يقال حُلِىّ السيف.

  والأصل الثالث: وهو تنحية الشئ، يقال حَلّأْتُ الإبل عن الماء؛ إذا طردتَها عنه قال:

  ... مُحَلّأٍ عَنْ سَبيل الماءِ مَطرودِ⁣^(⁣٢) ...

  ويقال لما قُشِر عن الجلد الحُلَاءة مثل فُعالة؛ يقال منه حَلَأْتُ الأديم قشرتُه.

  والحَلُوء على فَعول: أن تَحُكّ حجراً [على حجرٍ⁣^(⁣٣)] يَكتحِل بحُكاكتهما الأرْمد⁣^(⁣٤). ويقال منه أحلَأْت الرّجُل. ويقال حلأت الأرض، إذا ضربتَها.

  ومما شد عن الباب حَلَأَه مائةَ دِرهم، إذا نَقَده إيّاها؛ وحلأَه مائةَ سَوط.

حلب

  الحاء واللام والباء أصلٌ واحد، وهو استمداد الشئ يقال الحلَب حَلَب الشَّاءِ وهو اسمٌ ومصدر، والمِحْلب: الإناء يُحلَب فيه. والإحلابة:

  أن تحلُب لأهلك وأنت في المرعى، تبعثُ به إليهم. تقول أَحلبهُم إحْلاباً. وناقة حلوبٌ: ذات لبن؛ فإذا جعلتَ ذلك اسماً قلت هذه الحلوبةُ لفلان. وناقةٌ حَلْبَانة

(١) في اللسان: «من بناتنا».

(٢) لإسحاق بن إبراهيم الموصلي. وصدره كما في اللسان (حلأ):

... لحاتم حام حتى لا حوام به ... .

(٣) التكملة من المجمل.

(٤) في الأصل: «يتحكك بحكاكتها الأرمد»، تحريف.