خضم

  الخاء والضاد والميم أصلان: جنسٌ من الأكل، والآخَر يدلُّ على كثرةٍ وامتلاء.

  فالأوّل الخَضْم، وهو المصغ بأقصى الأضراس.

  وفي الحديث: «تَخْضِمون ونَقْضَمُ، والموعد اللَّه».

  والأصل الآخَر: الخِضَمُّ: الرجُل الكثير العطيَّة. والخِضَمُّ: الجَمْع الكثير. قال:

  ... فاجتَمَع الخِضَمُّ والخِضَمُّ⁣^(⁣١) ...

  وأما المِسَنّ⁣^(⁣٢) فيقال له الخِضَمُّ تشبيهاً، وإنّما ذاك من قياس الباب؛ لأنّه يُسقى ماءً كثيراً. وحُجَّتُه قول أبى وجْزة:

  ... على خِضَمٍّ يُسَقَّى الماءَ عَجّاجِ⁣^(⁣٣) ...

  ومن الباب الخُضُمَّة، وهي عَظْمة الذّراع، وهو مُسْتَغْلَظُها. ويقال إنّ مُعظم كلِّ شئ خُضُمَّةٌ.

خضن

  الخاء والضاد والنون أصلٌ واحد صحيح. فالمُخَاضَنة:

  المُغازلة. قال الطرمّاح:

  وألقتْ إلىَّ القولَ منهنَّ زَوْلةٌ ... تُخَاضِنُ أوْ ترنُو لِقولِ المُخَاضِنِ⁣^(⁣٤)

(١) للعجاج في ديوانه ٦٣ واللسان (خضم). وبعده:

... فخطموا أمرهم وزموا ... .

(٢) المسن: الذي يسن عليه الحديد ونحوه. وأخطأ بعض اللغويين فجعله المسن من الإبل.

(٣) صدره كما في اللسان (خضم):

... حرى موقعة ماج البنان بها ... .

(٤) ديوان الطرماح ١٦٤ واللسان (خضن). وفي صلب الديوان:

وألقت إلى القول عنهن زولة ... تلاحن أو ترنو لقول الملاحن

وهذه الرواية أيضا في اللسان (لحن).