فالخَنُوفُ: النّاقةُ الليِّنة اليدينِ في السَّير. والمصدْر الخِناف. قال الأعشى:

  وأذْرَتْ برِجْلَيْها النَّعىَّ وراجَعَتْ ... يداها خِنافاً ليِّناً غيرَ أجَرَدَا⁣^(⁣١)

  قالوا: والخِناف أيضا في العنُق: أن تُمِيلَه إذا مُدّ بزِمامها. والخَنيف:

  جنس من الكَتّان أرادأ ما يكونُ منه.

  وفي الحديث: «تَخَرَّقَتْ عَنَّا الخُنُف، وأحرَقَ بطونَنا التَّمر».

  وقال:

  عَلَى كالخَنِيفِ السَّحْقِ يَدعُو به الصَّدَى ... له قُلُبٌ عُفَّى الحِياضِ أُجُونُ⁣^(⁣٢)

خنق

  الخاء والنون والقاف أصلٌ واحد يدلُّ على ضيقٍ. فالخانق:

  الشِّعْب الضيق. وقال بعضُ أهل العلم: إنّ أهل اليَمن يسمُّون الزُّقاق خانقاً.

  والخَنِق مصدر خَنَقَه يخنِقُه خَنِقاً⁣^(⁣٣). قال بعض أهل العلم: لا يقال خَنْقاً.

  والمِخْنَقَةُ: القِلادة.

(١) ديوان الأعشى ١٠٢ واللسان (خنف) برواية «أجدت برجليها نجاء» في الديوان، و «النجاء» في اللسان.

(٢) عفى: جمع عاف، كغار وغزى. والأجون، بالضم: جمع أجين. وفي اللسان (خنف):

«له قلب عادية وصحون».

(٣) كذا ضبط في الأصل بكسر النون من «الخنق» و «خنقا» على اللغة الصحيحة، وهي التي ذكرها صاحب القاموس، قال «خنقه خنقا ككتف». وأما صاحب اللسان فذكر اللغتين، قال: «الخنق، بكسر لنون مصدر قولك: خنقه يخنقه خنقا وخنقا».