والدُّوَار، مثقَّل ومخفّف: حَجَرٌ كان يُؤخذ من الحرم إلى ناحيةٍ ويُطافُ به، ويقولون: هو من جِوار الكعبة التي يُطافُ بها. وهو قوله:

  ... كما دَارَ النِّساء على الدُّوَار ...

  وقال:

  تركتُ بنى الهُجَيمِ لهم دُوَارٌ ... إذا تمضى جماعتُهمْ تَدُورُ

  والدُّوَار في للرأس هو من الباب، يقال دِير به وأُدِير به، فهو مَدُورٌ به ومُدَار به.

  والدَّائرة في حَلْق الفرس: شُعَيرات تدور؛ وهي معروفة. ويقال دارت بهم الدوائر، أي الحالات المكروهة أحدقت بهم. والدار أصلها الواو. والدار: القبيلة.

  قال رسول اللَّه ÷: «ألَا أُنَبِّئكم بخَير دُورِ الأنصار؟».

  أراد بذلك القبائلَ. ومن ذلك

  الحديث الآخَر: «فلم تَبقَ دارٌ إلّا بُنِى فيها مَسجد».

  أي لم تَبق قبيلةٌ. والدّارِىُّ: العطّار.

  قال رسول اللَّه ÷:

  مَثَلُ الجليسِ الصَّالحِ كمثل الدّارِىّ إِنْ لم يُحْذِك مِن عِطره عَلِقَكَ مِن ريحه».

  أراد العَطَّار. وقال الشاعر:

  إذا التّاجرُ الدارىُّ حاءَ بفارةٍ ... مِن المِسك راحَتْ في مفارقها تَجْرِى⁣^(⁣١)

  وإنَّما سُمِّى داريَّا من الدّار، أي هو يسكن الدّار⁣^(⁣٢). والدّارِىّ: الرجُل المقيم في داره لا يَكاد يَبْرَح. قال:

  لَبِّثْ قليلًا يلْحَقِ الدَّارِيُّونْ ... ذَوُو الجيلدِ البُدَّنِ المَكْفِيُّونْ⁣^(⁣٣)

  والدَّارة: أرضٌ سَهلةٌ تدور بها جِبال، وفي بِلاد العرب منها داراتٌ كثيرة.

  وأصل الدار دَارةٌ. قال:

(١) البيت في اللسان (دور).

(٢) الحق أنه منسوب إلى «دارين، وهي فرضة بالبحرين يجلب إليها المنك.

(٣) الرجز في اللسان (دور).