رشى

  الراء والشين والحرف المعتل أصل يدلُّ على سَببٍ أو تسبُّبٍ لشئٍ بِرفْق وملايَنَة. فالرِّشاء: الحبل الممدود، والجمع * أرشِيَة. ويقال للحنْظَل إذا امتدَّت أغصانُه: قد أَرْشَى. يعْنَى أنّه صار كالأرشية، وهي الحبال.

  ومن الباب: رشَاه يرشُوهُ رَشْواً. والرِّشْوة الاسمُ. وتقول ترشَّيْت الرّجلَ:

  لايَنْتُه. ومنه قول امرئ القيس:

  ... تُرَاشِى الفؤادَ⁣^(⁣١) ...

  ومن الباب استرشى الفصيلُ، إذا طلب الرَّضاع، وقد أرشَيْتُه إرشاء.

  وراشَيْتُ الرّجُل، إذا عاونتَه فظاهَرْتَه. والأصل في ذلك كلّه واحد.

رشا

  الراء والشين والهمزة كلمةٌ واحدة وهي الرّشأ، مهموز، وهو ولد الظَّبْية.

رشح

  الراء والشين والحاء أصلٌ واحد؛ وهو النّدَى يبدو من الشّئ. فالرَّشْح: العَرَق. يقال رشَح بدَنُه بعَرقِه. فأمّا قولهم يُرْشح لكذا، فهو من هذا، وأصله الوحشيّةٌ إذا بَلَغ ولدُها أن يمشَى معَها مشَتْ به حتَّى يَرشَحَ عرقا فيقوى؛ ثم استُعير ذلك لكلِّ من رُبّى، فقيل يُرشّح للخِلافة؛ كأنَّه يُرَبى لها.

  والرّاشِح: الجَبَلُ يندَى أصلُه. ورَشّحَ النَّدى النَّبْتَ، إذا ربّاه. وأرشَحَت النّاقةُ، إذا دنا فِطامُ ولَدِها، وذلك هو عندما تفعل⁣^(⁣٢). وقال:

(١) قطعة من بيت له. وهو بتمامه كما في الديوان ٩٥:

تزيف إذا قامت لوجه تمايلت ... تراشى الفؤاد الرخص ألا تخترا.

(٢) كذا في الأصل.