تمنَّيْتُ مِن حُيِّى بُثَينةَ أننا ... على رمَثٍ في البحر ليس لنا وَفْرُ⁣^(⁣١)

  والرَّمْث: مَرعًى من مراعى الإبل، وذلك لانضمام بعضِه إلى بعض. يقال إبلٌ رَمِثة ورَمَائَى، إذا أكلت الرِّمْث فمرِضَتْ عنه. والرَّمَثُ أيضاً: بقيّة اللبن في الضَّرع، لأن ذلك متجمِّع.

رمج

  الراء والميم والجيم ليس أصلًا، وفيه ما يُقبَل ويُعتَمد عليه⁣^(⁣٢)، لكنَّهم يقولون: رَمَّجَ الأثَر بالتُّراب⁣^(⁣٣)؛ ورمَّج السُّطور: أفسَدَها.

رمح

  الراء والميم والحاء كلمةٌ واحدة، ثم يُصرَّف منها. فالكلمة الرُّمْح، وهو معروفٌ، والجمع رِماح وأرْماح. والسِّماك الرّامح: نَجمٌ، وسُمِّى بكوكبٍ يقْدُمه كأنَّه رُمْحه. فأمَّا قولهم: رَمَحَتْه الدَّابَّةُ، فمن هذا أيضاً لأنّ ضَرْبها إيّاهُ برِجلها كرمح الرَّامحِ برُمْحه. ومنه رَمَحَ الجُندبُ، إذا ضَرب الحصَى بيده. والرَّمّاح: الذي يتَّخذ الرِّماح، وحِرفته الرِّماحة. والرَّامح: الطاعن بالرُّمْح. والرامح: الحامل له. ويقال للبُهْمَى إذا امتنَعتْ على الرّاعية: قد أخذَتْ رماحَها. كما قال:

  أيَّامَ لم تأخُذْ إلىَّ سِلاحَها ... إبِلى لجِلّتها ولا أبكارها

رمخ

  الراء والميم والخاء ليس بشئ. ويقال: إنَّ الرِّمْخ شجر⁣^(⁣٤).

(١) البيت لأبى صخر الهذلي، من قصيدة في بقية أشعار الهذليين ٩٣ وأمالي القالى (١: ١٤٨).

وبعض أبياتها في اللسان (رمث).

(٢) في الأصل: «وبعمل عليه».

(٣) لم يرد هذا المعنى في اللسان والقاموس. ولم يأت شئ من المادة في الجمهرة.

(٤) الذي في اللسان والقاموس أن «الرمخ»، الشجر المجتمع.