رمد

  الراء والميم والدال ثلاثة أصول: أحدُها مرضٌ من الأمراض، والآخَر لونٌ من الألوان، والثالث جنسٌ من السَّعْى.

  فالأول: الرَّمَد رَمَدُ العين، يقال رَمِدَ يَرْمَدُ رَمَداً، وهو رَمِد وأَرْمَدُ.

  ومنه الرَّمْد، وهو الهلاك، بسكون الميم. كما قال:

  ... كأصْرَامِ عادٍ حينَ جَلَّلَها الرَّمْدُ⁣^(⁣١) ...

  ويقال رمَدْنا القومَ نرمُدِهم، إذا أتينا عليهم.

  والثاني: الرَّماد، وهو معروف، فإذا كان أرقَّ ما يكون فهو رِمْدِدٌ: وهو يسمَّى للونه. يقال رَمَّدَتِ الناقةُ ترميداً، إذا تَركَتْ عند النِّتاج لبناً قليلا. وإنّما يقال ذلك للونٍ يعترى ضرعَها. والأرمد: كلُّ شئِ أغْبَرَ فيه كُدْرَة، وهو من الرَّماد، ومنه قيل لضَربٍ من البعوض رُمْدٌ. وقال أبو وجزة وذكَرَ صائداً:

  يبيت جارتُهُ الأفعى وسامِرُه ... رُمْدٌ به عاذرٌ منهن كالجَرَب⁣^(⁣٢)

  والأرمِداء، على وزن أفعلاء: الرَّماد. والمرمَّد من الشواء: الذي يُمَلُّ في الجمر. وفي المثل: «شَوَى أخُوك حتَّى إذا أنضَج رَمَّد⁣^(⁣٣)». فأمَّا قولهم: عام الرَّمادةِ، فقال قومٌ: كان مَحْلًا نزَل بالنّاس له رَمْد، وهو الهلاك. وقال آخرون:

  سمِّى بذلك لأنَّ الأرضَ صارت من المَحْل كالرَّماد⁣^(⁣٤). وقال أبو حاتم: ماءٌ رَمِدٌ، إذا كان آجناً متغيِّرا.

(١) البيت لأبى وجزة السعدي، كما في اللسان (رمد ١٦٨). وصدره:

... صببت عليكم حاصبى فتركتكم ... .

(٢) انظر اللسان (رمد) والحيوان (٤: ٢١٦/ ٥: ٤٠٥).

(٣) يضرب مثلا للرجل يعود بالفساد على ما كان أصلحه.

(٤) وقيل سمى به لأنهم لما أجدبوا صارت ألوانهم كلون الرماد.