وقالوا ما نَشاءُ فقلتُ ألهُو ... إِلى الإِصباح آثِرَ ذي أثير

  والآثِر بوزن فاعل. وأمّا

  حديث عمر: «ما حَلَفتُ بعدها آثِرًا ولا ذاكراً».

  فإنه يعنى بقوله آثِراً مُخْبِراً عن غيرى أنه حَلَف به. يقول لم أقل إنّ فلانا قال وأبِى لأفعلنّ. من قولك أثَرْتُ الحديثَ، وحديث مأثور.

  وقوله:

  «ولا ذاكرا».

  أي لم أذكُرْ ذلك عن نفسي. قال الخليل: والآثر الذي يؤثِّر خُفّ البعير⁣^(⁣١). والأثير من الدوابّ: العظيم الأثر في الأرض بخُفِّهِ أو حافِرِه. قال الخليل: والأثَر بقيّة ما يُرَى من كلِّ شئ وما لا يرى بعد أن تبقى فيه علقة. والأَثَار الأَثَر، كالفَلَاح والفَلَح، والسَّدَاد والسَّدَد. قال الخليل: أثَر السَّيف ضَرْبته. وتقول: «من يشترى سَيْفى وهذا أَثَرُه» يضرب للمُجرَّب المخْتَبَر. قال الخليل: المئثرة مهموز: سكين يؤثَّر بها في باطن فِرْسِنِ البَعير⁣^(⁣٢)، فحيثما ذهبَ عُرِف بها * أثَرُه؛ والجمع المآثر. قال الخليل:

  والأَثَر الاستقفاء والاتّباع، وفيه لغتان أَثَر وإثْر، ولا يشتقّ من حروفه فعلٌ في هذا المعنى، ولكن يقال ذهبت في إثرِه. ويقولون: «تَدَعُ الْعَيْنَ وَتَطْلُبُ الأَثَر» يضرب لمن يترك السُّهولة إلى الصُّعوبة. والأثير: الكريم عليك الذي تُؤْثِره بفَضْلك وصِلَتك. والمرأة الأثيرة، والمصدر الأثَرَة، تقول عندنا أثَرَةٌ. قال أبو زَيد: رجل أَثيرٌ على فَعيل، وجماعة أثِيرُونَ، وهو بيّن

(١) في اللسان: «وأثر خف البعير يأثر أثراً وأثره: حزه» يجعلون له في باطن خفه سمة ليعرف أثره في الأرض إذا مشى.

(٢) فرسن البعير: خفه. وفي الأصل: «فرس»، تحريف.