فأَرسِلْ حكيما ولا توصِهِ ... وذاك الحكيم هو الدرهم⁣^(⁣١)

  ويقول:

  عتبتُ عليه حين ساء صنيعه ... وآليت لا أمسيتُ طَوع يديه

  فلما خَبَرت الناس خُبر مجرِّب ... ولم أر خيراً منه عدت إِليه⁣^(⁣٢)

  ويقول أيضا:

  يا ليت لي ألف دينارٍ موجَّهةً ... وأن حظىَ منها حظُّ فَلّاسِ⁣^(⁣٣)

  قالوا فما لَكَ منها، قلت تخدمُنى ... لها ومنَ أجلها الحمقى من الناس⁣^(⁣٢)

  ويستعمل التهكم في أمور أخرى إذ يقول لمن يتكاسل في طِلاب العلم:

  إذا كان يؤذيك حر المصيف ... ويُبْس الخريف وبردُ الشتا

  ويلهيك حُسنُ زمان الربيع ... فأخذك للعلم قل لي متى⁣^(⁣٤)

  ولمن يقدِّر لأمر الدُّنيا، ويَجْرى القضاءُ بخلاف ما قدَّر:

  تَلَبَّسْ لباسَ الرضا بالقضا ... وخلِّ الأمورَ لمن يَملِكُ

  تقدِّرُ أنت وجارِى القضا ... ءِ مما تقدِّرُه يَضحكُ⁣^(⁣٥)

  وروى له الثعالبي في خاص الخاص ١٥٣:

  اسمع مقالة ناصح ... جمع النصيحة والمقه

  إياك واحذر أن تكو ... ن من الثقات على ثقة

استعماله الشعر في تقييد مسائل اللغة:

  ولعلّ ابن فارس من أقدم من استعمل أسلوب الشعر في تقييد مسائل اللغة والعربية. قال ياقوت: «قرأت بخط الشيخ أبى الحسن علىّ بن عبد الرحيم السُّلَمى:

(١) الثعالبي، وياقوت، وابن خلكان واليافعي، وابن العماد.

(٢) الثعالبي، وياقوت.

(٣) الفلاس: بائع الفلوس.

(٤) الثعالبي وياقوت والقفطي.

(٥) الثعالبي وياقوت.