شذى

  الشين والذال والحرف المعتل أصلٌ واحد، وهو يدلُّ على الحَدّ والحِدّة. يقال إنّ فيه شَذَاةً، أي حِدّةً وجُرأة. وقال الخليل: يقال للجائع إذا اشتد جُوعه: ضَرِم شَذاهُ⁣^(⁣١). والشَّذَى: الأذى والشّرّ. ويقال إنّ الشَّذَا ذُباب الكَلْب. والشَّذَا: كِسَرُ العُود، وأحسِبَه سمِّى بذلك لحِدّة رائحته.

  قال الشّاعر:

  إذا ما مشَت نَادَى بما في ثيابِها ... رياحُ الشَّذا والمَنْدَلىُّ المطَيَّرُ⁣^(⁣٢)

  فأمّا الذي من السُّفُن يُعرف بالشَّذَا فما أُراه عربيًّا.

شذب

  الشين والذال والباء أصلٌ يدلُّ على تجريدِ شئٍ من قِشره، ثم يُحمَل عليه. فالشَّذْب: قَشْر اللَّحم. وكلُّ شئٍ نحَّيتَه عن شئٍ فقد شَذَبته. ومن الباب: التَّشذيب: التقطيع. فأَمَّا الشوْذَب فمن هذا الباب أيضاً، وهو الطَّوِيلُ من كلِّ شئ، كأنّه في طوله مشذّب، أي مجرَّد؛ وإذا جُرِّد الشّئُ من قِشرِه كانَ أظهَرَ لطُوله. وفرسٌ مشذّب: طويل، بمنزلة الجذْع المشذّب.

(١) في الأصل: «ضرم شذواه»، صوابه من اللسان.

(٢) هو العجير السلولي، أو عمرو بن الإطنابة. اللسان (شذا، طير).