إليك أشكو زمناً عَضوضَا ... مَن يَنْجُ منه ينقلب حَرِيضا

  ويقولون: ركيَّةٌ عضوض، إذا بعُد قعرُها وشَقّ على السّاقى الاستسقاءُ منها. قال:

  أبِيت على الماء العَضُوض كأنني ... رَقُوبٌ، وما ذُو سَبْعَةٍ برقُوبِ

  وقوس عضوض: لازق وترُها بكبدها. قال الخليل: العِضّ: الرّجل السيِّئ الخلُق المنكَر. قال:

  ولم أكُ عِضَّا في الندامَى مُلَوَّما⁣^(⁣١)

  ويقال: العِضّ: الدّاهية. يقال: هو عِضٌّ ما يُفْلِت منه شئ؛ وهو الشحيح، الذي يقع بيده شئٌ فيَعضُّ عليه. وإنَّه لَعِضُّ شَرٍّ، أي صاحبه. قال أبو زيد:

  فلان عِضُّ سَفَرٍ وعِضُّ مالٍ، إذا كان قويَّا عليه مجرِّباً له. وقد عَضَّ بماله يَعَضّ به عُضُوضاً⁣^(⁣٢). قال الفرَّاء: رأيتُ رجلًا عِضًّا، أي مارداً، وامرأةً عِضَّةً أيضاً. وهذا عِضُّ هذا، أي حِتْنُه وقِرْنُه⁣^(⁣٣). ويقال إنَّ العِضَّ⁣^(⁣٤): الدَّاهِى من الرِّجال. ويُنشَد فيه:

  أحاديثَ من عادٍ وجُرْهُمَ جَمَّةً ... يثوِّرها العِضَّانِ زيدٌ ودَغْفلُ⁣^(⁣٥)

(١) لحسان بن ثابت في ديوانه ٣٧٠ والحيوان (٧: ١٤٨). وصدره:

وصلت به كفى وخالط شيمتى.

(٢) وعضاضة أيضا، بالفتح، كما في اللسان.

(٣) الحتن، بكسر الحاء وفتحها: القرن والمثل. وفي الأصل: «ختنة»، تحريف.

(٤) في الأصل: «في العض».

(٥) للقطامى في ديوانه ٤١ واللسان (عضض). وعجزه في اللسان (٥: ١٧٩) مع تحريف وإهمال نسبته. والعضان هما زيد بن الكيس النمري، ودغفل النسابة. وكانا عالمي العرب بأنسابها وحكمها. ومطلع القصيدة:

ألا عللانى كل حي معلل ... ولا تعدانى الشر والخير مقبل.