قال الخليل: ويسمُّون الرّجُل الكاملَ من أبناء الخمسين: ليث عِفِرّين.

  يقولون: «ابنُ العَشْر لعّابٌ بالقُلِين⁣^(⁣١)، وابنُ العِشرين باغي نِسِين⁣^(⁣٢)، وابن ثلاثين أسعى السَّاعين، وابن الأربعين أبطش الباطشين، وابن الخمسين ليثُ عِفِرِّين، وابن ستِّين مؤنس الجلِيسِين، وابن السبعين أحكم الحاكمين، وابن الثَّمانين أسرع الحاسبين؛ وابن التسعين واحدُ الأرذَلِين، وابن المائة لا جاء ولا ساء⁣^(⁣٣)»، يقول: لا رجلٌ ولا امرأة.

  قال أبو عُبيد: العِفريَة النفريَة: الخبيث المنكر. وهو مِثل العِفْر، يقال رجل عِفْرٌ، وامرأة عِفرة.

  وفي الحديث: «إنَّ اللَّه تعالى يُبغِض العِفريَة النِّفرِية، الذي لم بُرْزَأ في ماله وجسمه».

  قال: وهو المصحَّح الذي لا يكاد يَمرَض.

  وزعم بعضُهم أن العَفَرفَر⁣^(⁣٤) مثل العَفَرنَى من الأُسود، وهو الذي يَصرع قِرنَه ويَعفِر. فإذا كان صحيحاً فقد عاد هذا البابُ إلى الباب الأوّل. وأنشد:

  إذا مشَى في الحَلَق المُخَصَّرِ ... وبَيْضَةٍ واسعةٍ ومِغفرِ

  يَهُوس هَوسَ الأسدِ العَفَرفرِ

  ويقال إنَّ عَفَار: اسم رجل، وإنَّه مشتق من هذا، وكان يُنسب إليه النِّصال. قال:

(١) القلين: جمع قلة، بضم ففتح، وهي خشبة صغيرة ثنصب قدر ذراع، تضرب بالمقلى، وهو عود كبير.

(٢) النسون: النساء: جمع امرأة من غير لفظه.

(٣) في اللسان (عفر ٢٦٤). «لاجا ولاسا. يقول: لا رجل ولا امرأة، ولا جن ولا إنس».

(٤) في القاموس: «العفرفرة» بالتاء. ولم يذكر «العفرفر».