ويقولون: «أطعِمْ أخاك من عقنقل الضّبّ»، يُتَمثَّل به. ويقولون إنَّه طيِّب.

  فأمّا الأصمعىّ فإنّه قال: إنَّه يُرمَى به، ويقال: «أطعم أخاك من عقنقل الضب» استهزاءً. قالوا: وإنما سُمِّى عقنقلًا لتحوِّيه وتلوِّيه، وكلُّ ما تحوَّى والتوى فهو عَقنقَل، ومنه قيل لقُضْبان الكَرْم: عقاقيل، لأنَّها ملتوية. قال:

  نجُذّ رقابَ القومِ مِن كلِّ جانبٍ ... كجذِّ عقاقيل الكُرُومِ خبيرُها⁣^(⁣١)

  فأمّا الأسماء التي جاءت من هذا البناء ولعلَّها أن تكون منقاسة، فعاقِلٌ:

  جَبَل⁣^(⁣٢) بعينه. قال:

  لمن الدِّيارُ برامتَينِ فعاقلٍ ... درسَتْ وغيَّرَ آيَهَا القَطْرُ

  قال أبو عبيدة: بنو عاقل رهط الحارث بن حُجْر، سُمُّوا بذلك لأنّهم نزلوا عاقلًا، وهم ملوك.

  ومَعْقلةُ: مكان بالبادية. وأنشد:

  وعينٍ كأنَّ البابليَّينِ لَبَّسَا ... بقلبك [منها] يوم مَعْقُلةٍ سِحرا⁣^(⁣٣)

  وقال أوس:

  فبطنُ السُّلىِّ فالسِّخالُ تعَذَّرت ... فَمَعقُلةٌ إلى مُطارٍ فواحفُ⁣^(⁣٤)

  قال الأصمعىّ: بالدَّهْناء خَبْرَاءُ يقال لها مَعْقُلة.

(١) البيت في مجالس ثعلب ٩٣ واللسان (خبر، عقل) برواية: «رقاب الأوس». وفي (خبر) من اللسان: «تجز» و «كجز».

(٢) في الأصل: «حبلى».

(٣) البابليان: هاروت وماروت الملكان. وكلمة «منها» يتطلبها الوزن والمعنى.

(٤) ديوان أوس بن حجر ١٤.