الزقّ⁣^(⁣١). فأمّا العاتق من الزِّقاق فهو الواسع الجيِّد، وهذا على معنى التَّشبيه بالشئ الكريم. قال لبيد:

  أُغلِى السِّباءَ بكلِّ أدكَنَ عاتقٍ ... أو جَونةٍ قُدِحَتْ وفُضَّ خِتامُها⁣^(⁣٢)

  وقال الخليل: شرابٌ عاتقٌ، أي عتيق. قال أبو زُبَيد⁣^(⁣٣):

  لا تَبعدَنَّ إداوةٌ مطروحة ... كانت زماناً للشَّرَاب العاتق

  ويقال للبِئر القديمة عاتقة⁣^(⁣٤). والخمر العتيقة: التي عُتّقَت زماناً حتى عَتَقت.

  قال الأعشى:

  وسبيئةٍ ممَّا تُعَتِّقُ بابلٌ ... كدمَ الذَّبيحِ سلبتُها جِريالَها⁣^(⁣٥)

  قال بعضهم: العاتق في وصف الخمر التي لم تُفَضَّ ولم تُبزَل، ذَهَبَ إلى الجارية العاتق التي لم تَبِنْ عن أبويها. ويقال: بل الخمر العاتق من القِدم، وكلُّ شئٍ تقادَمَ فهو عاتق وعتيق. قال ابنُ الأعرابىّ: كلُّ شئٍ بلغ إنَاهُ فقد عَتَق، وسمِّى العبدُ عتيقاً لأنَّهُ بلغَ غايَته. فأمّا قولُ عنترة:

  كَذَبَ العتيقُ وماء شنٍّ باردٌ ... إن كنتِ سائلتِى غَبوقاً فاذهَبِى⁣^(⁣٦)

(١) أي أن يزقه أبواه. وفي الأصل: «الرق».

(٢) البيت من معلقته المشهورة.

(٣) يروى البيت التالي لعبد الرحمن بن أرطاة بن سيحان المحاربي، أو هو عبد الرحمن بن سيحان المحاربي. انظر الأغانى (١: ٧٦ - ٧٨) تجد قصة الشعر.

(٤) لم أجد بهذا اللفظ إلا قولهم: «العاتقة من القوس مثل العاتكة، وهي التي قدمت واحمرت».

(٥) ديوان الأعشى ٢٣ واللسان (جرل، عتق) وقد سبق في (جرل).

(٦) ديوان عنترة ٢٤ واللسان (كذب، عتق)، وقيل: إن البيت من أبيات لخزز بن لوذان السدوسي، رواه صاحب اللسان في (عتق).