عرت

  العين والراء والتَّاء. العَرْت: الدَّلْك. والرُّمْح العَرّات، مثل العَرّاص، وهو المُضطرِب.

عرث

  قال أبو بكر⁣^(⁣١): العَرْث: الانتزاع. عَرَثَه عَرْثاً، إذا انتزَعه. وهو من المُجْمل⁣^(⁣٢).

عرج

  العين والراء والجيم ثلاثة أصول: الأوّل يدلُّ على مَيْل ومَيَل، والآخَر على عَدَد، والآخِر على سُموّ وارتقاء.

  فالأوّل: العَرَج مصدر الأعْرج، ويقال منه: عَرِج يعرَج عَرَجاً، إذا صار أعرج. وقالوا: عَرِج يَعْرَجُ خِلْقة، وعَرَج يَعْرُج إذا مشى مِشية العرْجان.

  والعَرْجَاء: الضَّبُع، وذلك خِلْقَةٌ فيها، فلذلك سمِّيَتْ العَرْجاء، والجمع عُرْج.

  وجمع الأعرج من النّاس العُرْجان⁣^(⁣٣). ويقال للغراب أعرج، لأنّه إذا مشى حَجَل.

  ومن هذا الباب التعرُّج، وهو حَبْس المطايا في مُناخٍ أو موقِف يميلها إليه⁣^(⁣٤).

  قال ذو الرُّمَّة:

  يا جارَتَىْ بنتِ فَضّاضٍ أمّا لَكُما ... حَتَّى نُكلِّمَها همٌّ بتعريج⁣^(⁣٥)

  وقال ابنُ الأعرابىّ: عرَّجْتُ عليه، أي حبَست مطيَّتى عليه. وما لي عليه

(١) في الجمهرة (٣: ٣٩).

(٢) أراها تعليقا من أحد القراء؛ فإن نص المادة هنا وقدره، مطابق لنصها وقدره في المجمل لابن فارس.

(٣) والعرج أيضاً، كما في اللسان والقاموس.

(٤) في الأصل: «يميله إليها».

(٥) في الأصل: «يا حادي منابت»، صوابه من ديوان ذي الرمة ٧١. ويروى: «بنت فصاص».