باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله عين
  تقول: هو عَمُولٌ عَمُوس: يركب رأسَه ويمضى فيما يعمله(١).
  (عِرْمِس): اسمٌ للصَّخرة، وبه سمِّيَت النّاقة الصُّلْبة. قال:
  وجْناء مُجْمَرة المناسم عِرْمِس(٢)
  وهذا مما زيدت فيه الميم، والأصل عرس، وقد شبَّهَت بعَرْس البناء.
  (العَنْسَلُ): النَّاقة السَّريعة الوثيقة الخلق. وهذا من كلمتين: من عَنَس ونَسَل، فعَنَس من قُوَّةِ خَلْقها، سمِّيت بالعَنس، وهي الصَّخْرة. ونَسَل في السُّرعة والذَّهاب.
  (عِرْبِسٌ) و (عَرْبَسِيسٌ): متنٌ مستوٍ من الأرض. قال العجّاج:
  وعرْبِس منها بسيرٍ وَهْسِ(٣)
  وقال الطِّرِمّاح:
  تُوَاكِلُ عَرْبَسِيسَ الأرض مَرْتَا ... كظَهْرِ السَّيْح مُطَّرِدَ المتُونِ(٤)
  وهذا مما زيدت فيه الباء، وإنما هو من المُعَرَّس، أي إنّه مستوٍ سهلٌ للتعريس فيه.
  (العُبْسُورة) و (العُبْسُرة(٥)): النَّاقة السريعة. قال:
(١) في الأصل: «فيها يعمله». وفي شرح الديوان: «ويروى: الشواجن. وأظنه تصحيفاً».
(٢) مجمرة: مجتمعة صلبة شديدة. والمناسم: جمع منسم، وهو طرف خف البعير. وفي الأصل:
«المنامس»، تحريف.
(٣) كذا، ويبدو أنه استشهاد برواية محرفة، وروايته في الديوان ٧٨:
وعر نساميها بسير وهس.
(٤) ديوان الطرماح ١٧٨ واللسان (عربس). ورواية الديوان واللسان: «تراكل» بالراء.
(٥) في القاموس «العيسور» و «العيسر» بصرح التاء. وذكر في اللسان: «العيسور» فقط.