الرَّجلُ في الأمر غُلُوَّا، إذا جاوَزَ حدَّه. وغَلَا بسَهْمِه غَلْواً، إذا رَمَى به سَهْماً أقصى غايتِه. قال:

  كالسَّهمِ أرسلَهُ من كفِّهِ الغالي⁣^(⁣١)

  وتَغالَى الرَّجُلان: تفاعَلَا من ذلك. وكلُّ مَرْماةٍ عند ذلك غَلْوَة. وغَلَت الدّابّةُ في سَيرها غَلْواً، واغتلت اغتلاءً، وغالت غِلاءً. وفي أمثالهم: «جَرْىُ المذَكِّياتِ غِلاءٌ⁣^(⁣٢)». وتَغالَى النَّبتُ: ارتفَعَ وطال. وتَغالَى لحمُ الدابَّةِ، إذا انحسر عنه وَبَره. وذلك لا يكون إلَّا عن قوّةٍ وسِمَن وعُلُوٍّ. وغَلَتِ القِدْرُ تَغْلِى غَلَياناً. والغُلَوَاء: أن يمُرَّ على وجهِهِ جامحاً. قال:

  لم تلتفت لِلِداتِها ... ومضَتْ على غُلَوائِها⁣^(⁣٣)

  وأمَّا الغالية من الطَّيب فممكنٌ أن يكون من هذا، أي هي غاليةُ القِيمة يقولون: تغلَّلْت وتغلَّيت من الغالية.

غلب

  الغين واللام والباء أصلٌ صحيح يدلُّ على قوّةٍ وقَهرٍ وشدَّة. من ذلك: غَلَب الرّجلُ غَلْباً وغَلَباً وغَلَبة. قال اللَّه تعالى: {وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ}. والغِلَاب: المغالَبة. والأغلَبُ: الغَليظ الرّقَبَة. يقال:

  غَلِبَ يَغْلَبُ غَلَباً. وهضْبةٌ غَلباءُ، وعِزَّةٌ غلباء. وكانت تغلِبُ تسمَّى الغلباء. قال:

(١) أنشده في اللسان (غلا).

(٢) ويروى: «غلاب» كما سبق في (ذكا)، وكذا في اللسان (ذكا).

(٣) لابن قيس الرقيات في ديوانه ٢٨٠ واللسان (غلا).