غَادَرَهُ الناسُ من صُعوبته. والغَدائر: عقائصُ الشَّعر، لأنَّها تُعْقَص وتُغْدَر، أي تُتْرَك كذلك زماناً. قال:

  غدائرُهُ مستَشْزِرَاتٌ إلى العُلى ... تَضِلُّ العِقَاصُ في مُثَنًّى وَمُرْسَلِ⁣^(⁣١)

غدن

  الغين والدال والنون أُصَيْلٌ صحيح يدلُّ على لِينٍ واسترسال وفَتْرَة. من ذلك المُغْدَوْدِن: الشَّعْرَ الطَّويل الناعم المسترسل قال حسان:

  وقامت تُرائيكَ مُغْدَوْدناً ... إذا ما تنوءُ به آدَها⁣^(⁣٢)

  والشَّبابُ الغُدَانىُّ: الغَضُّ. قال:

  بعد غُدَانىِّ الشَّبَاب الأبْلَهِ⁣^(⁣٣)

  وأصلُ ذلك كله من الغَدَن، وهو الاسترخاء والفَتْرَة.

غدف

  الغين والدال والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على سَتْرٍ وتغطية.

  يقال: أغدَفَتِ المرأة قِناعَها: أرسلَتْه. قال:

  إن تُغْدِفى دونى القِناعَ فإنَّنى ... طبٌّ بأَخْذِ الفارسِ المستلئِمِ⁣^(⁣٤)

  وأغْدَف اللَّيْلُ: أرْخَى سُدولَه. وأمَّا الغُراب الضَّخم فإنَّه يُسمَّى غُدافاً، وهذا تشبيه بإغداف اللَّيل: إظْلامِه⁣^(⁣٥).

(١) البيت لامرئ القيس في معلقته.

(٢) ديوان حسان ١٣٨ واللسان (غدن).

(٣) لرؤبة في ديوانه ١٦٥ واللسان (غدن).

(٤) البيت لعنترة في معلقته المشهورة.

(٥) في الأصل: «ظلامه».