أيَّامَ كُنتُ حَسَنَ القُومِيَّهْ⁣^(⁣١) ...

باب القاف والياء وما يثلثهما

قيأ

  القاف والياء والهمزة كلمةٌ واحدة. قَاءَ يَقِيءُ قَيْئاً، واسْتَقَاءَ استفعل من القَيء. ويقولون للثَّوب المُشْبَع الصِّبغ: هو يَقِيء الصِّبْغ.

قيح

  القاف والياء والحاء كلمة. قاح [الجُرحُ⁣^(⁣٢)] يَقِيح، وهو مِدّةٌ لا يخالطها دمٌ.

قيد

  القاف والياء والدال كلمةٌ واحدة، وهي القَيْد، وهو معروفٌ، ثُمَّ يستعارُ في كل شئٍ يَحْبِس. يقال: قيَّدْتُه أُقَيِّده تَقْيِيداً. ويقال: فَرَسٌ قَيْدُ الأَوَابِدِ، أي فكأنَّ الوحشَ من سُرعةِ إدراكه لها مُقيَّدة. قال:

  وقَدْ أَغْتدِي والطَّيْرُ في وُكْنَاتها ... بمُنجرِدٍ قَيدِ الأوابدِ هيكلِ⁣^(⁣٣)

  والمُقَيَّد: موضعُ القَيْدِ من الفَرَس.

قيل

  القاف والياء واللام أصْلُ كَلِمِهِ الواو، وإنّما كُتِب هاهنا لِلَّفْظ. فالقَيْل: الملكُ من مُلوكِ حِمْيرَ، وجَمْعُه أَقْيَال. ومَن جَمَعه على الأَقْوال فواحدهم قَيِّل بتشديد الياء. والقيلُ والقَال، قال ابن السِّكِّيت: هما اسمانِ لا مصدران. واقْتَالَ عَلَى فُلانٍ⁣^(⁣٤)؛ إذا تَحكَّم. ومعناه عندنا أنَّه يُشبَّه بالملك الذي هو قَيْلٌ. قال:

(١) الرجز العجاج، كما في اللسان (قوم). وأرجوزثه في ديوانه ٧٢ وليس فيها هذا الشطر.

(٢) التكملة من المجمل.

(٣) البيت لامرئ القيس في معلقته.

(٤) في المجمل: «واقتال فلان على فلان».