يُضَاحِكُ الشَّمْسَ منها كوكب شَرِقٌ ... مُؤَزَّرٌ بعميم النَّبْتِ مكتهلُ⁣^(⁣١)

  وكذلك قولهم لبَريق الكَتِيبة: كوكب.

كت

  الكاف والتاء ليست فيه لغةٌ أصلية، ويجري البابُ مَجرى الحكاية. فالكتيت: صوتُ البَكْر، كالكَشِيش. يقال: كَتَّ يَكِتّ، وكَتّ الرّجُل من الغضب. وكَتِيت القِدر: صوتُ غَلَيانها. ويقولون: كتَتُّ الكلامَ في أُذنه. وكتكت في الضَّحِك: أغرَبَ. وهذه كلماتٌ يُشبِهُ بعضُها بعضاً.

  وما أبعَدَها من الصّحّة. فأمَّا الكَتَّان فلعلّه معرَّب. وخفَّفه الأعشى فقال:

  ... بينَ الحريرِ وبينَ الكَتَنْ⁣^(⁣٢) ...

كث

  الكاف والثاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على تجمُّعٍ، وفروعُه تقلُّ.

  فالكَثَّةُ نعتٌ لِلِّحْية المجتمعة، [وهي] بيِّنه الكَثَث والكَثَاثة. ومنه الكثْكَث:

  مجتمعٌ من دُقاق التُّرْب. وهو الكِثكِثُ أيضاً.

كح

  الكاف والحاء ليس بشيء، وربما قالوا الكُحْكِحُ من الشَّاء: المسِنُّ. ويقولون: أعرابىٌّ كُحٌّ، مثل قُحّ.

كد

  الكاف والدال أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على شِدَّةٍ وصَلابة. من ذلك الكَديد، وهو التُّراب الدَّقيق المكدود المركَّل بالقوائم؛ ثم يُقاس على ذلك

(١) ديوان الأعشى ٤٣ واللسان (شرق).

(٢) البيت بتمامه كما في الديوان ١٩ واللسان (كتن):

هو الواهب المسمعات الشرو ... ب بين الحرير وبين الكتن.