الكدُّ، وهو الشِّدَّةُ في العمل وطلب الكسب، والإلحاحُ في الطَّلَب. ويقال:

  كَدَدْتُ فلاناً بالمسألة، إذا ألْحَحْتَ عليه بها وبالإشارة إليه عند الحاجة. قال:

  ... عَفَفْتُ ولم أكْدُدْكُمُ بالأصابع⁣^(⁣١) ...

  ومن الباب: الكَدْكَدَةُ: ضربُ الصَّيقلِ⁣^(⁣٢) المِدْوَسَ على السَّيف إذا جَلَاه.

  والكُدَادة: ما يُكَدُّ من أسفل القِدْرِ من المَرَق. وبئرٌ كَدُودٌ، إذا لم يُنَلْ ماؤُها إلَّا بجَهد. والكدكدة: ثثافلٌ في العَدْو. والكَدُّ: شيءٌ تُدَقُّ فيه الأشياء كالهاوُن. والكُدَاد: حِمَارٌ ينسب إليه الْحُمُر فيقال: بَنات كُداد.

كذ

  الكاف والذال كلمةٌ واحدة، وهي الكَذَّانُ: حجارةٌ رِخوة كأنّها مَدَر.

كر

  الكاف والراء أصلٌ صحيح يدلُّ على جمعٍ وترديد. من ذلك كَرَرت، وذلك رجُوعك إليه بعد المرّة الأولى، فهو الترديد الذي ذكرناه.

  والكرير، كالحَشْرجةِ في الحَلْق، سمِّي بذلك لأنَّه يردِّدها. قال:

  فَنِفسي فداؤُك يومَ النِّزالِ ... إذا كانَ دعوَى الرِّجال الكريرا⁣^(⁣٣)

  والكَرُّ: حبلٌ، سمِّي بذلك لتجمُّع قَواه. والكُرُّ: الْحِسْيُ من الماء، وجمعه كِرار. قال:

(١) صواب إنشاده: «وحجت» بدل «عففت» كما في اللسان، وكما سبق في (حوج). وهو للكميت في اللسان (حوج، كدد). وصدره:

... غنيت فم أرددكم عند بغية ... .

(٢) في الأصل: «ضرب من الصيقل»، صوابه في المجمل.

(٣) للأعشى في ديوانه ٧١ واللسان (كرر). وفي الديوان:

«وأهلي فداؤك عند النزال»

وفي اللسان:

«فأهلى الفداء غداة.. .».