والأصل الآخر اللَّحَن، وهي الفِطنة، يقال لَحِنَ يَلْحَنُ لَحْناً، وهو لَحن ولَاحِن.

  وفي الحديث: «لَعَلَّ بعضَكم أن يكون ألْحَنَ بحُجّته من بعض».

لحي

  اللام والحاء والحرف المعتل أصلان صحيحان، أحدهما عضوٌ من الأعضاء، والآخر قِشْر شيء.

  فالأولى اللَّحْي: العظم الذي تَنبت عليه اللِّحية من الإنسان وغيره، والنِّسبة إليه لَحَوِيّ. واللِّحية: الشعر، وجمعها لِحًى⁣^(⁣١)، وجمع اللَّحْي ألْحٍ⁣^(⁣٢).

  والأصل الآخر اللِّحاء، وهو قِشْر الشجرة، يقال لَحَيت العصا، إذا قشرتَ لحاءَها، وَلحَوتُها. فأمَّا في اللَّوْم فلحيت. وهو قياسُ ذاك، كأنَّه يريد قشره.

  والمُلَاحَمَة كالمشاتمة. قال أوس في لَحَيْت العصا:

  لَحَيْنَهم لَحْيَ العصا فطردنَهم ... إلى سَنَةٍ قِرْدانُها لم تَحَلَّم⁣^(⁣٣)

لحج

  اللام والحاء والجيم أصلٌ صحيح يدلُّ على تضايق ونشوب.

  يقال لَحِجَ بالمكان، إذا نَشِبَ فيه ولزِمه. والمَلَاحِج المَضَايق. ومنه لَحْوَجْتُ الخبَرَ عليه، إذا خلطتَه ولَحَّجْته مثل لَحْوجته، وذلك أن يُظهِرَ له غير ما في نفسه ومن الباب المُلْتَحَج: الملجأ. قال الهذلىّ⁣^(⁣٤):

  [حُبَّ الضَّريكِ تلادَ المالِ زرَّمَه ... فقرٌ ولم يتَّخِذْ في الناس مُلْتَحَجا⁣^(⁣٥)]

(١) يقال بكسر اللام وضمها.

(٢) ويقال أيضا في جمع اللحى: لحى ولحى بكسر اللام وضمها مع كسر الحاء وتشديد الياء.

(٣) ديوان أوس ٢٧ واللسان (حلم، لحى). وسبق في (حلم).

(٤) في المجمل: «في قول الهذلي». والهذلي هذا هو ساعدة بن جؤية. ديوان الهذليين (١: ٢٠٨).

(٥) ديوان الهذليين. وفي اللسان (لحج) بدون نسبة.