أي ارتفع وتَوَّى وصار كالمِهادِ. وجمع المهاد مُهُدٌ.

مهر

  الميم والهاء والراء أصلانِ يدلُّ أحدُهما على أجرٍ في شيءٍ خاص، والآخر شَيء من الحيوان.

  فالأوّل المَهْر: مَهرُ المرأةِ أجرُها، تقول: مَهَرْتها بغير ألِفٍ، فإذا زوَّجتَها من رجلٍ على مَهْرٍ قلت: أمْهرتُها. قال:

  أُمُّكم ناكحة ضُرَيْسَا ... قد أمهَرُوها أعْنُزًا وتَيسا

  وامرأةٌ مَهِيرة ونساءٌ مهائر.

  والأصل الآخر المُمْهِر: الفرسُ ذات المُهْر. [والمُهْر⁣^(⁣١)]: عظم في زَوْر الفَرَس، وهذا تشبيهٌ. قال:

  ... جافي اليدينِ عن مُشَاشِ المُهرِ⁣^(⁣٢) ...

مهش

  الميم والهاء والشين ما أحسبه أصلًا ولا فرعًا، لكنّهم يقولون: ناقةٌ مَهْشاءُ، أسرَعَ هُزالُها⁣^(⁣٣). ويقولون: امتَهَشَت المرأةُ: حَلَقت وجْهَها بمُوسَى.

مهق

  الميم والهاء والقاف أُصَيْلٌ يدلُّ على لونٍ من الألوان. قالوا:

  الأمْهق: الأبيض. ويقولون: عَينٌ مَهْقَاء، فينبغي أن تَكون الشّديدَةَ بياضٍ بياضِها. وقال ابن دريد⁣^(⁣٤): هو بياضٌ سمجٌ قبيح لا يخالطُه صفرةٌ ولا حُمرة، إلّا

(١) التكملة من المجمل واللسان.

(٢) في الأصل والمجمل: «جاء في اليدين»، صوابه من اللسان (مهر).

(٣) وردت الكلمة في القاموس، وأغفلت في اللسان.

(٤) الجمهرة (٣: ١٦٧).