مرخ

  الميم والراء والخاء كلمةٌ صحيحة تدلُّ على تليينٍ في شيء.

  ومَرَخْتُ⁣^(⁣١) الجِلْدَ بالدُّهْن وأمرَخْتُه. وأمْرَخْتُ العجينَ: أكثرتُ ماءَه حتى يسترخىَ. والمَرْخ: شجرٌ سريع الوَرْى. قال:

  أَ مَرْخٌ خيامُهُمْ أم عُشَرْ ... أم القلبُ في إثرهم مُنحدِرْ⁣^(⁣٢)

  ومما شذَّ عن هذا الباب المِرِّيخ: سهمٌ طويل يُقتَدَرُ به الغِلاء⁣^(⁣٣)، له أربع قُذَذ؛ وهو نجمٌ أيضاً.

مرد

  الميم والراء والدال أصلٌ صحيح يدلُّ على تَجريدِ الشَّيء من قِشْرِه أو ما يعلوه من شَعَرِه. والأمرد: الشّابُّ لم تَبدُ لحِيتُه. ومَرِدَ يَمْرَدُ. ومرَّدَ الغُصن تمريداً: ألقَى عنه لِحاءه فتركَهُ أمْرَد، ومنه شجرةٌ مَرْداء. والمَرْداء:

  رملةٌ منبطِحةٌ لا نَبْتَ فيها، والجمع مَرادَى⁣^(⁣٤). والمارد: العاتي، وكذا المَرِيد، كأنَّه تجرّد من الخير. والأمْرد من الخيل: الذي لا شَعر على ثُنَّتِه. والمُمَرَّد: البناء الطَّويل، وهو قياسُ الباب، لأنَّه كأنَّه مجرّد يشبه الشَّجرةَ المَرداء. ويقولون:

  المَرَاد: العُنق، وهو القياس إن صحّ. وتمرَّد فلانٌ زماناً: بقي أمرد. وقولهم: مَرَدَ الطَّعامَ يَمرُدُه مرداً: ماثَهُ حتَّى يَلِين، هو من الإبدال، والأصل مَرَسَ؛ فأُقِيمت الدال مقامَ السِّين. وكذا * مَرَدَ الصَّبِىُّ ثديَ أمِّه يَمْرُدُهُ. وكذا المَرِيد: التَّمر يُنقَع في اللَّبَن، كلّ ذلك معناه واحدٌ، والأصل السين.

(١) يقال بتخفيف الراء وتشديدها.

(٢) لامرئ القيس في ديوانه ٦.

(٣) الغلاء: المغالاة بالسهم ليعرف كم مدى ذهابه. وفي الأصل: «الغلاء»، تحريف.

(٤) كذا ضبطت في المجمل، وهو نحو عذراء وعذارى. وفي اللسان «مراد».