يقال إنَّه أنف الأسَد يَنْزِلُه القَمر. وطَعَنه فأنْثَرَه: ألقاه على خَيْشُومِه. وهذا هو القياس. قال:

  إنَّ عليها فارساً كعَشَرهْ ... إذا رأى فارِسَ قومٍ أنْثَرَه⁣^(⁣١)

  [ويقال: أنثَره⁣^(⁣٢)]: أرْعَفَه الدَّم. والنَّثْرة: الدِّرع، وهذا ممكنٌ أن يكون شاذًّا من الأصل الذي ذكرنا.

نثل

  النون والثاء واللام أصلٌ يدلُّ على استخراج شيءٍ من شيء أو خروجه منه. منه نثَلْتُ كِنانَتي: أخرَجْتُ ما فيها من نَبْلٍ نَثْلا. ونثَلتُ البِئر: استخرجت تُرابَها. والنَّثِيل: الرَّوْث. والنَّثيلة: تُراب البِئر، والقياس واحد.

نثا

  النون والثاء والحرف المعتل كلمةٌ. يقال نَثَا الكلام يَنثُو:

  أظهَرَه. والنَّثا * يقولون: أنْ يُذكَر الإنسانُ بغير جميل.

باب النون والجيم وما يثلثهما

نجح

  النون والجيم والحاء أصلٌ يدلُّ على ظَفَرٍ وصِدْق وخيرٍ.

  منه النَّجاح في الحوائج: الظَّفَر بها. وسَيْرٌ نَجِيحٌ: وشيك. ورأىٌ نجيح: صواب.

  وتناجَحَتْ أحلامهم: تتابَعتْ بصدق. وأنجَحَ اللَّه طَلِبَتَك: أسعَفَك بإدراكها.

(١) الرجز في اللسان (نثر) والأزمنة والأمكنة للمرزوقى (٢: ٢٧٨).

(٢) التكملة من المجمل بعد الإنشاد المتقدم.