نحي

  النون والحاء والياء كلمةٌ واحدة، هي النِّحْي: سِقاء السَّمْن.

نحب

  النون والحاء والباء أصلانِ: أحدهما يدلُّ على نَذْرٍ وما أشبَهَه من خَطَر أو إخطار شيء، والآخر على صوتٍ من الأصوات.

  فالأوّل: النَّحْب: النَّذْر. وسار فلانٌ على نَحْبٍ، إذا جهد، فكأنَّه خاطَرَ على شيءٍ فَجدَّ. قال:

  ... كما سار عن إحدى يديه المُنَحِّبُ⁣^(⁣١) ...

  أي المُخاطِر. وقد كان التَّنْحِيب⁣^(⁣٢) في العرب، وهو كالمخاطَرة، تقول: إن كان كذا فلك علىَّ كذا وإلَّا فلي عليك. وجاء الإسلامُ بالنَّهْي عنه. ومنه ناحَبْتُه إلى فلانٍ، إذا حاكمتَه. والقياسُ فيهما واحد. وكذا النَّحْب: الموت، كأنَّه نذْرٌ ينِذُرُهُ الإنسان يَلزَمُه الوفاءُ به، ولا بُدَّ له منه.

  والأصل الآخر النَّحيب: [نحيبُ] الباكِى، وهو بكاؤُه مع صوتٍ وإعوال.

  ومنه النُّحَاب: سُعال الإبل. ونَحَب البعيرُ يَنْحَب.

نحت

  النون والحاء والتاء كلمة تدل عَلَى بحرِ شيءٍ وتسويتِه بحديدة. ونَحَتَ النَّجَّار الخشبةَ ينحَتُها نحتاً. والنَّحيتة: الطَّبيعة، يريدون الحالةَ التي نُحِت عليها الإنسان، كالغريزة التي غُرِز عليها الإنسان. وما سقط من المنحوت نُحاتَةٌ.

(١) للكميت، كما في اللسان (نحب). وروايته فيه: «كما صار». وصدره:

... يخدن بنا عرض الفلاة وطولها ... .

(٢) في الأصل: «النحيب».