بُغاثُ الطّيرِ أكثرها فِراخاً ... وأمُّ الصَّقرِ مقلاتٌ نَزور⁣^(⁣١)

  وقولهم: نَزَرْتُ الرّجلَ: ألححت عليه، وقولهم: لا يُعطِي حتَّى يُنْزَر، أي يلحَّ عليه، فهو شاذٌّ عن الأصل الذي ذكرناه، وله قياسٌ آخر.

باب النون والسين وما يثلثهما

* نسع

  النون والسين والعين كلمةٌ تدلُّ على جَدْل الشَّيء. فالنِّسْع:

  سَير مضفورٌ كهيئة أعِنَّة البِغال. ويقال للعُنق الطَّويلِ ناسِعٌ، كأنّه طُوِّل وجُدِلَ جَدْلا. والمِنسعة: الأرض السريعة النَّبتِ بطُول نَبْتِها وبَقْلها.

نسغ

  النون والسين والغين أصلٌ يدلُّ على غَرْزِ شيء بشيء ونَسغَ الخُبْزةَ: غرزَها بريش الطّائر: وهي المِنْسَغة. ونَسغَت الواشمةُ: غرزَتِ اليدَ بالإبرة. ثم يقولون: نسَغْت الدّابّةَ برِجلي ليثُور. ويتوسَّعون فيه فيقولون:

  نسَغْتُ اللَّبَن بالماء: مَذَقْتُه. ونَسَغَه بالعصا: ضَرَبه.

نسف

  النون والسين والفاء أصلٌ صحيح يدلُّ على كَشْف شيء.

  وانتسفَت الرِّيحُ الشَّيءَ مثلَ التُّراب والعَصْف، كأنّها كشفَتْه عن وجه الأرض وسلبته. ونَسْفُ البِناءِ: استِئْصالُه قَطعاً. ويقال للرُّغوة: النُّسَافة⁣^(⁣٢)، لأنّها تُنْتَسَف عن وجه اللَّبَن. وقولهم انتُسِفَ لونُه من ذلك. وبَعيرٌ نَسوفٌ: يقلع

(١) للعباس بن مرداس، كما في الحماسة (٢: ٢١) واللسان (بغث)، ويروى لكثير، كما في اللسان (قلت، نزر).

(٢) ذكرت بهذا المعنى في القاموس، ولم تذكر في اللسان.