النَّباتَ عن الأرض بمقدَّم فيه: وحكى ناسٌ: هما يتناسفان، أي يتسارَّان.

  والقياسُ واحد. كأنَّ هذا يَنسِف ما عند ذاك. وذاك ما عندَ هذا.

نسق

  النون والسين والقاف أصلٌ صحيح يدلُّ على تتابُعٍ في الشَّيء.

  وكلامٌ نَسَقٌ: جاءَ على نظامٍ واحد قد عُطِف بعضُه على بعض. وأصله قولهم:

  ثَغْرٌ نَسَق، إذا كانت الأسنانُ متناسقةً متساوية. وخَرَزٌ نَسَق: منظَّم قال أبو زُبَيد:

  بجيدِ رِيَمٍ كريمٍ زانَهُ نَسَقٌ ... يكاد يُلهِبُه الياقوتُ إلهابا⁣^(⁣١)

نسك

  النون والسين والكاف أصلٌ صحيح يدلُّ على عِبادةٍ وتقرُّب إلى اللَّه تعالى. ورجلٌ ناسك. والذَّبيحة التي تَتَقرَّب بها إلى اللَّه نَسِيكة.

  والمَنْسَك: الموضع يذبَح فيه النَّسائِك، ولا يكون ذلك إلّا في القُرْبان. وزعم ناسٌ أنَّ المَنْسَك⁣^(⁣٢): المكان يألفه. وفيه نظر.

نسل

  النون والسين واللام أصلٌ صحيح يدلُّ على سَلِّ شيءٍ وانسلاله.

  والنَّسْل: الولَد. لأنّه يُنْسل من والدته. وتناسَلُوا: ولد بعضُهم من بعض⁣^(⁣٣).

  ومنه النَّسَلان: مِشية الذِّئب إذا أعْنَقَ وأسْرَع. والماشي يَنْسِلُ، إذا أسرع.

(١) أنشده في المجمل واللسان. و «ريم» بفتح الراء في اللسان، وكسرها في المجمل. وهو بفتح الراء في مادة (ريم) ياؤه أصيلة، وبكسر الراء تخفيف «الرئم» بكسر الراء.

(٢) في الأصل: «النسك».

(٣) في الأصل: «بعد بعض»، صوابه من اللسان. وفي المجمل: «وقد تناسلوا، إذا توالدوا». وفي القاموس: «تناسلوا: أنسل بعضهم بعضا».