والأصل الآخَر قولهم: أُبْدعَتِ الراحلةُ، إذا كَلّت وعَطِبت؛ وَأُبدِع بالرَّجُل، إذا كَلَّتْ رِكابُه أو عَطِبت وبقي مُنْقَطَعاً به.

  وفي الحديث: «أنّ رجلًا أتاه فقال يا رسول اللَّه، إني أُبْدِعَ بي فاحمِلنى⁣^(⁣١)».

  ويقال الإبداع لا يكون إلا بظَلْعٍ ومن بعض ذلك اشتُقّت البِدْعة⁣^(⁣٢)

بدغ

  الباء والدال والغين، ليست فيه كلمةٌ أصلية، لأنّ الدال في أحد أصولها مبدَلة من طاءِ، وهو قولهم بَدِغَ الرَّجُل إذا تلطَّخ بالشّرّ، وهو بَدِغٌ من الرِّجال. وهذا إنما هو في الأصل طاء، وقد ذكر في بابه (بطغ). وبقيت كلمتان مشكوك فيهما: إحداهما قولهم البَدَغ التزحُّف على الأرض. والأخرى قولهم:

  إنّ بنى فُلانٍ لبَدِغُونَ، إذا كانوا سِماناً حسنةً أحوالُهم. واللَّه أعلمُ بصحَّة ذلك.

بدل

  الباء والدال واللام أصلٌ واحد، وهو قيام الشئِ مَقامَ الشئِ الذاهب. يقال هذا بَدَلُ الشئِ وبَدِيلُه. ويقولون بدّلْتُ الشئَ إذا غيّرتَه وإنْ لم تأْتِ له ببَدَلٍ⁣^(⁣٣). قال اللَّه تعالى: {قُلْ ما يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي}. وأبْدَلْتُه إذا أتيتَ له ببدلٍ. قال الشاعر⁣^(⁣٤):

  ... عَزْلَ الأمِيرِ للأَميرِ المُبْدَلِ ...

(١) في الأصل: «فاحملنى به».

(٢) في المجمل: «لأن قائلها ابتدعها من غير مقال إمام».

(٣) في الأصل: «وإن لما تأت»، صوابه في المجمل.

(٤) هو أبو النجم العجلي الراجز، كما في اللسان (١٣: ٥٠).