باب الهاء والفاء وما يثلثهما

هفا

  الهاء والفاء والحرف المعتل: أصلّ يدلُّ على ذَهاب شئٍ في خِفّة وسُرعة. وهَفَا الشّئُ في الهَواءِ يهفُو، إذا ذَهَب، كالصُّوفةِ ونَحوِها. وهفَا الظَّليمُ: عَدَا. وهَفَا القلبُ في إثْرِ الشَّئ. وهَوَافِى النَّعَم⁣^(⁣١): ضُلَّالُه. وهفا الإنسانُ يُهفُو: زَلَّ وذَهبَ عن الصَّواب، وكذلك هفا، إذا جاعَ. والهَفْوة: الزَّلَّة.

هفت

  الهاء والفاء والتاء: كلمةٌ تدلُّ على سُقوطِ شئِ. وتهافُت الشَّئِ:

  تَساقُطُه⁣^(⁣٢) قطعةً [قطعة⁣^(⁣٣)]. والهَفْت⁣^(⁣٤): قطع الدَّم المتهافِتة. وتهافَتَ الفَراشُ في النَّار: تساقَطَ. وكلُّ شئِ انخَفَضَ واتَّضَع فقد هَفَت وانهَفَت. ووردَتْ هَفِيتةٌ من النَّاس، وهي التي أقْحمتْهم السّنةُ، فهُمْ ساقِطةٌ. واللَّه أعلَم.

(١) في الأصل: «وهو في النعم»، وفي المجمل: «وهوى في النعم»، صوابهما ما أثبت.

وفي اللسان: «وهوافى الإبل: ضوالها كهواميها».

(٢) في الأصل: «وتساقط».

(٣) تكملة يحتاج إليها الكلام. وفي المجمل: «والتهافت: تساقط الشئ شيئا شيئا». وفي اللسان: «والهفت: تسافط الشئ قطعة بعد قطعة».

(٤) في الأصل: «وهفت». والتفسير بعده مما لم أجده في المعاجم المتداولة، لكن وجدت له شاهدا من قول رؤبة في ديوانه ١٠٨:

... كثمر الحماض من هفت العلق ... .