أستغفِرُ اللَّهَ ذَنْباً لستُ مُحْصِيَهُ ... ربَّ العِبادِ إليه الوَجْهُ والعَمَلُ⁣^(⁣١)

  وواجهتُ فلاناً: جعلتُ وجهِى تِلقاءَ وجهِه.

  ومن الباب قولُهم: هو وجيةٌ بيِّنُ الجاه. والجاه مقلوبٌ. والوِجهة: كلُّ موضعٍ استقبلتَه. قال اللَّه تعالى: {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ}. ووجَّهت الشّئَ: جعلتُه على جهة⁣^(⁣٢). وأصل جِهَتِه وِجْهَته. والتَّوجيه: أن تَحفِر تحت القِثَّاءَة أو البِطِّيخة ثم تُضجِعَها. وتَوجَّهَ الشَّيْخُ: ولَّى وأدْبرَ، كأنَّه أقْبَلَ بوجهه على الآخر. ويقال للمُهْر إذا خَرَجَتْ يداه من الرّحم: وَجِيهٌ.

وجى

  الواو والجيم والحرف المعتلّ: يقولون: تركتُه وما في قلبي منه أوْجَى، أي يَئِسْت منه. ويقولون: سألتُه فأوجَى علىَّ، أي بَخِلَ عَلَىّ.

وجب

  الواو والجيم والباء: أصلٌ واحد، يدلُّ على سُقوط الشئِ ووُقوعِه، ثم يتفرَّع. ووَجَب البيعُ وُجوباً: حَقَّ ووَقَع. ووَجَب الميِّت: سقَط، والقتِيلُ واجب.

  وفي الحديث: «فإذا وجَبَ⁣^(⁣٣) فلا تبكِيَنَّ باكية».

  أي إذا ماتَ⁣^(⁣٤). وقال اللَّه في النَّسائك: {فَإِذا وَجَبَتْ جُنُوبُها}. قال قيس:

  أطاعتْ بنو عوفٍ أميراً نهاهُمُ ... عن السَّلْمِ حَتَّى كان أوَّلَ واجبِ⁣^(⁣٥)

(١) البيت من أبيات سيبويه الخمسين، التي لا يعرف قائلها. سيبويه (١: ١٧) والخزانة (١: ٤٨٦).

(٢) في المجمل: «على جهة واحدة».

(٣) في الأصل: «وجبت». وانظر اللسان (وجب).

(٤) في الأصل: «ماتت».

(٥) ديوان قيس بن الخطيم ١٤ واللسان (وجب، غمس).