ومن الباب البَرَى الخَلْقُ، والبَرَى التُّرَاب. يقال: «بِفِيهِ البَرَى»، لأنَّ الخَلْق منه.

  والأصل الآخَر المحاكاة في الصَّنيع والتعرُّضُ. قال الخليل: تقول: بارَيْتُ فلاناً أي حاكيتُه. والمباراة أن يبارِىَ الرّجلُ آخَرَ فيصنعَ كما يصنَعُ. ومنه قولهم: فلانٌ يُبارِى جِيرانَه، ويُبارِى الرِّيحَ، أي يُعطى ما هبَّتِ الرِّيح، وقال الرَّاجز:

  ... يَبْرِى لها في العومان عائمُ⁣^(⁣١) ...

  أي يعارِضها. قال الأصمعىّ: يقال انْبَرَى له وبَرَى له أي تَعَرَّضَ، وقال:

  ... هِقْلَة شَدِّ تَنْبَرِى لِهِقْلِ ...

  وقال ذو الرمّة:

  ... تَبْرِى لَهُ صَعْلةٌ خَرْجاء خَاضِعَةٌ⁣^(⁣٢) ...

  قال ابن السّكيت: تبرَّيتُ مَعروفَ فلانٍ وتَبَرَّيْتُ لمعروفه، أي تعرَّضْتُ.

  قال:

  وَأَهْلَةِ وُدٍّ قَدْ تَبَرَّيْتُ وُدَّهُمْ ... وأبْلَيْتُهُمْ في الوُدِّ جُهْدِى ونَائِلىِ⁣^(⁣٣)

(١) كذا ورد البيت.

(٢) عجزه كما في ديوان ذي الرمة ٣٢:

... فالخرق دون بنات البيض منتهب ... .

(٣) البيت لأبى الطمحان القينى، كما في اللسان (أهل، برى). ونسب في (برى) إلى خوات ابن جبير أيضا. ورواية اللسان: «في الحمد».