شَريكِى وأبرأْتُ من الدّين والضَّمان. ويقال إنّ البَرَاءَ آخِرُ ليلةٍ من الشَّهْو، سُمِّى بذلك لتبرُّؤ القَمر من الشهر. قال:

  ... يوماً إذا كانَ البرَاءُ نَحْسَا⁣^(⁣١) ...

  قال ابنُ الأعرابي: اليوم البرَاءُ السَّعْدُ، أي إنه برئُ مما يُكْرَه. قال الخليل:

  الاسْتِبْرَاء أنْ يشترِىَ الرَّجُلُ جاريةٍ فلا يَطَأها حتى تَحِيض. وهذا من الباب لأنّها قد بُرّئَتْ من الرِّيبة التي تَمنَع المشترىَ من مُبَاشَرَتِها. وبُرْأَةُ الصّائِدِ ناموسُه وهي قُتْرَتُه والجمع بُرَأُ؛ وهو من الباب، لأنه قد زايَلَ⁣^(⁣٢) إليها كل أحد. قال:

  ... بها بُرَأُ مثلُ الفَسِيل المُكَمَّمِ⁣^(⁣٣) ...

برت

  الباء والراء والتاء أصلٌ واحدٌ، وهو أنْ يَغِلَ الشَّيء وُغولًا.

  من ذلك البَرُت، وهي الفأس، وبها شُبِّه الرَّجُل الدّليلُ، لأنّه يَغِلُ في الأرضِ ويهتدى في الظُّلَم.

برث

  الباء والراء والثاء أصلٌ واحد، وهي الأرض السَّهلة، يقال للأرض السهلة بَرْثٌ، والجمعِ براثٌ. وجعلها رُؤبة البَرارِث⁣^(⁣٤)، ويقال إنّه خطأ.

(١) في اللسان (١: ٢٤):

يا عين بكى مالكا وعبسا ... يوما إذا كان البراء تحسا

وفي (١: ٢٥):

إن عبيدا لا يكون غسا ... كما البراء لا يكون نحسا.

(٢) في الأصل: «زيل».

(٣) في الأصل «به»، تحريف. والبيت للأعشى في ديوانه ٩٣ واللسان. وصدره:

... فأوردها عينا من السيف ربة ... .

(٤) وذلك في قوله:

أقفرت الوعاء فالعثاعث ... من أهلها فالبرق البرارث.