بِسَرْوِ حِمْيَرَ أبوالُ البغَال به ... أنِّى تَسَدَّيْتَ وَهْناً ذلك البِينَا⁣^(⁣١)

  وبانَ الشَّئُ وأبَانَ إذا اتَّضَحَ وانْكشَفَ. وفلانٌ أبْيَنُ مِنْ فلانٍ، أي أوضَحُ كلاماً منه. فأمَّا البائن في الحَلْب⁣^(⁣٢) ... .

باب الباء والهمزة وما يثلثهما

بأس

  الباء والهمزة والسين أصلٌ واحد، الشِّدّةُ و [ما] ضارَعَها.

  فالبَأْس الشدّة في الحَرْب. ورجلٌ ذُو بَأْسٍ وبَئِيسٌ أي شجاع. وقد بأس بأساً⁣^(⁣٣).

  فإِنْ نَعَتَّه بالبُؤْس قلت بَؤُسَ. والبُؤْس: الشّدَّة في العَيش. والمبتئس المفتعل من الكَراهة والحُزْن. قال:

  ما يَقْسِم اللَّه أقْبَلْ غير مُبْتئِسٍ ... مِنْه وأقْعُدْ كريماً ناعِمَ البالِ⁣^(⁣٤)

بأو

  الباء والهمزة والواو كلمةٌ واحدة، وهو الْبَأْوُ، وهو العُجْب.

باب ما جاء من كلام العرب على أكثَر من ثلاثة أحرف أوّله باء

  اعلم أنّ للرُّباعىّ والخُماسىِّ مذهباً في القياس، يَستنبِطه النَّظرُ الدَّقيق. وذلك أنّ أكثر ما تراه منه منحوتٌ. ومعنى النَّحت أن تُؤخَذَ كلمتان وتُنْحَتَ منهما

(١) البيت لابن مقبل. وقد سبق الكلام عليه في حواشي (بول).

(٢) كذا وردت العبارة ناقصة. وفي اللسان: «وللناقة حالبان، أحدهما يمسك العلبة من الجانب الأيمن والآخر يحلب من الجانب الأيسر، والذي يحلب يسمى المستعلى والمعلى، والذي يمسك يسمى البائن».

(٣) كذا في الأصل. والمعروف في الشجاعة بؤس وبئس.

(٤) البيت لحسان في ديوانه ٣٢٦ والمجمل واللسان (بأس) وفي الأصل:

«... غير مستبين»، صوابه في جميع المصادر.