لقد أهدَتْ حَبابةُ بِنْتُ جَزْءٍ ... لأهل جُلاجِلٍ حَبْلًا طويلا⁣^(⁣١)

  والْجَبَبُ أن يُقطَع سَنام البعير؛ وهو أجبُّ وناقةٌ جَبَّاءُ.

  الأصل الثاني الجُبَّة معروفة، لأنها تشمل الجِسم وتجْمعه فيها. والجُبَّة ما دخَلَ فيه ثَعْلب الرُّمح من السِّنان. والجُبْجُبَة: زَبِيلٌ من جُلود يُجمَع فيه التُّرابُ إذا نُقِل.

  والجَبجُبة: الكَرِش يُجعَلُ فيه اللَّحم. وهو الخَلْعُ. وجَبَّ الناسُ النخل إذا * ألقَحُوه⁣^(⁣٢)، وذا زمن الجِباب. والْجَبُوب: الأرض الغَليظة، سمِّيت بذلك لتجمّعها. قال أبو خراش يصف عقاباً رفعَتْ صيداً ثم أرسلَتْه فصادَمَ الأرض:

  فلاقَتْه ببَلْقَعةٍ بَرَاحٍ ... فَصَادَم بين عينيْهِ الجَبُوبا⁣^(⁣٣)

  المَجَبَّةُ: جادَّة الطَّرِيق ومُجتَمَعُهُ. والْجُبّ: البئر. ويقال جَبَّبَ تجبيباً إذا فرَّ وذلك أنه يجمع نفسَه للفِرار ويتشمَّر.

  ومن الباب الْجُبَاب: شئٌ يجتمع من ألبان الإبل كالزُّبد. وليس للإِبل زُبْد. قال الراجز:

  يَعْصِب فَاهُ الرِّيقُ أىَّ عَصْبِ ... عَصْبَ الْجُبَابِ بِشفَاهِ الوَطبِ⁣^(⁣٤)

  قال ابن دُريدٍ: الجبجاب الماءُ الكثير، وكذلك الجُباجِبُ.

(١) البيت في أمالي ثعلب ٦٢٢ وأمالي القالى (٢: ١٩) واللسان (١: ٢٨٩/ ١٣: ١٢٨). وفي جميعها:

«... حبابة بنت جل».

وانفرد ابن فارس والقالى برواية:

«لأهل جلاجل.. .»، وفي غيرهما:

«لأهل حباحب.. .»، وهو اسم رجل، كما في اللسان (حبب).

(٢) في الأصل: «الحقحوا».

(٣) البيت في نسخة الشنقيطي من الهذليين ٧٠ والقسم الثاني من مجموع أشعار الهذليين ٥٧ برواية:

فلاقته ببلقعة براز ... فصادم بين عينيها الجبوبا.

(٤) الرجز لأبى محمد الفقعسي، كما في اللسان (عصب). وأنشده في (جيب) بدون نسبة.