جرس

  الجيم والراء والسين أصلٌ واحد، وهو من الصوت، وما بعد ذلك فمحمول عليه.

  قالوا: الجَرْس الصَّوت الخفىّ، يقال ما سمعت له جرسا، وسمِعتُ جَرْسَ الطّير. إِذا سمعتَ صوتَ مناقيرها على شئٍ⁣^(⁣١) تأكله. وقد أحْرَسَ الطّائر.

  ومما حُمِل على هذا قولهم للنَّحل جوارس، بمعنى أواكِل؛ وذلك أنّ لها عند ذلك أدنى شئٍ كأنه صوت. قال أبو ذؤيبٍ يذكر نَحْلا:

  يَظَلُّ على الثَّمراءِ منها جَوَارسٌ ... مَرَاضيعُ صُهْبُ الرّيش زُغبٌ رِقابُها⁣^(⁣٢)

  والجَرَس: الذي يعلَّق على الجِمال.

  وفي الحديث: «لا تصحبُ الملائكةُ رُفْقَةً فيها جَرَسٌ».

  ويقال جَرَسْتُ بالكلام أي تكلّمتُ به. وأجْرَسَ الحَلْىُ:

  صوَّت. قال:

  تَسْمَعُ لِلحَلْيِ إذا ما وَسْوَسَا ... وارتجَّ في أَجْيَادها وأجْرَسا⁣^(⁣٣)

  ومما شذَّ عن هذا الأصل الرجل المجرّس⁣^(⁣٤) وهو المجرّب. ومضى جَرْسٌ من الليل، أي طائفة.

جرش

  الجيم والراء والشين أصلٌ واحد وهو جَرْش الشَّئ: أنْ يُدقَّ ولا يُنْعَم دَقُّه. يقال جَرَشْته، وهو جَرِيش. والْجُرَاشة: ما سَقَط من الشئِ

(١) في الأصل: «صوت» صوابه في المجمل واللسان.

(٢) الثمراء: جبل أو هضبة. والبيت في ديوان أبى ذؤيب ٧٧ واللسان (جرس).

(٣) للعجاج في ديوانه ٣١ واللسان (جرس) وفي الديوان: «والتج» باللام.

(٤) المجرس، بفتح الراء المشددة وكسرها.