جشأ

  الجيم والشين والهمزة أصلٌ واحد، وهو ارتفاعُ الشئ.

  يقال جَشأَتْ نَفْسى، إذا ارتفعَتْ من حُزنٍ أو فزَع. فأمّا جَاشَتْ⁣^(⁣١) فليس من هذا، إنما ذلك غَثَيَانُها. وقال أبو عبيدٍ: اجتشأتْنِى البِلادُ واجتشأتُها، إذا لم توافِقْك؛ لأنه إذا كان كذا ارتفعت عنه⁣^(⁣٢)، ونَبت به. وقال قوم: جَشأ القومُ مِن بلدٍ إلى بلد، إذا خَرَجوا منه.

  ومن هذا القياس تجشَّأَ تجشُّؤاً، والاسم الجُشاء، ومن الباب الجَشْء مهموز وغير مهموز: القوس الغليظة. قال أبو دؤيب:

  ... في كَفِّهِ جَشْءٌ أجَشُّ وأقْطُعُ⁣^(⁣٣) ...

جشب

  الجيم والشين والباء يدلُّ على خشونة الشئ. يقال طعامٌ جَشِبٌ، إذا كان بلا أُدْمٍ والمِجشاب: الغليظ. قال:

  ... تُولِيكَ كَشْحاً لطيفَا ليس مِجشابا⁣^(⁣٤) ...

جشر

  الجيم والشين والراء أصلٌ واحدٌ يدلّ على انتشار الشئ وبُروزه يقال جَشَر الصبح، إذا أنارَ. ومنه قولهم: اصطبَحْنا الجاشِرِيَّة، وهذا اصطباحٌ يكون مع الصبح. وأَصبَحَ بنو فلان جشَراً، إذا تَرَزُوا [و] الحىَّ ثم

(١) في الأصل «فأما ما جاشت».

(٢) في الأصل: «ارتفع عند».

(٣) ديوان أبى ذؤيب ٧ واللسان (جشأ) والمفضليات (٢: ٢٤٤). وصدره:

... ونميمة من قائص متلبب ... .

(٤) لأبى زبيد الطائي، كما في اللسان (جشب). وصدره:

... قراب حضنك لا بكر ولا نصف ... .