أقامُوا ولم يرجعوا إلى بيوتهم، وكذلك المال الجَشَر، الذي يَرْعى أمام البيوت.

  والجَشَّار: الذي يأخُذ المالَ إلى الجَشْرَ⁣^(⁣١).

باب الجيم والعين * وما يثلثهما

جعف

  الجيم والعين والفاء أصلٌ واحد، وهو قَلْعُ الشئ وصَرْعُه.

  يقال جَعَفْت الرجلَ إذا صرعْتَه بعد قلعِك إيّاه من الأرض والانجعاف: الانقلاع تقول انجعَفَت الشّجرةُ. وفي الحديث: «مثل المنافق مثل الأَرْزَة المُجْذِية على الأرض حتى يكون انجعافُها مرّة⁣^(⁣٢)». وجُعْفِىٌّ: قبيلة.

جعل

  الجيم والعين واللام كلمات غير مُنْقاسة، لا يشبه بعضُها بعضاً. فالجَعْلُ: النَّخْلُ يفوت اليدَ، والواحدةُ جَعْلة. وهو قوله:

  ... أو يستَوى جَثِيثُها وجَعْلُها⁣^(⁣٣) ...

  والْجَعْوَل: ولد النعام. والجِعَال: الخِرْقة التي تُنزَلُ بها القِدْر عن الأثافى.

  والجُعْل والجِعالة والجَعيلة: ما يُجعل للإِنسان على الأمر يَفعلُه. وجعَلْتُ الشئَ

(١) لم يفسره هنا ولا في المجمل. والجشر بالتحريك: بقل الربيع، وبالفتح: إخراج الدواب للرعي.

(٢) في اللسان: «مرة واحدة». وفي مادة (جذى): «بمرة» فقط. وصدر الحديث:

«مثل المؤمن كالخامة من الزرع تفيئها الريح مرة هناك ومرة هنا». والمجذية: الثابتة المنتصبة.

وفي الأصل: «المجدية» تحريف.

(٣) قبله في اللسان (جثث، بعل، جعل):

... أقسمت لا يذهب عنى بعلها ...

فالبعل: ما شرب بعروقه من غير سقى ولا ماء سماء. والجثيث: الفسيل.