كتاب الخَاء

باب ما جاء من كلام العرب أوله خاء في المضاعف والمطابق والأصم⁣^(⁣١)

خد

  الخاء والدال أصلٌ واحدٌ، وهو تأسُّلُ الشَّئِ وامتدادُه إلى السُّفل. فمن ذلك الخَدّ خدّ الإنسان، وبه سُمِّيت المِخَدّة. والخَدُّ: الشّقّ.

  والأخاديد: الشَّقوق في الأرض. والتخدُّد: تخدُّد اللَّحم من الهُزال. وامرأة متخدِّدة: مهزولة. والخِدَادُ: مِيسمٌ من المياسِم، ولعلَّه يكون في الخدّ؛ يقال منه بعيرٌ مخدود.

خر

  الخاء والراء أصلٌ واحدٌ، وهو اضطرابٌ وسُقوطٌ مع صوتٍ.

  فالخَريرُ: صوتُ الماء. وعينٌ خَرّارة. وقد خَرَّتْ تُخِرّ. ويقال للرّجُل إذا اضطرَبَ بطنُه قد تخَرْخَر. وخَرَّ، إذا سقَطَ. قال أبو خراش، يصفُ سيفا:

  بِهِ أدَعُ الكَمِىَّ على يدَيْهِ ... يُخِرُّ تخالُه نَسْراً قَشِيبا⁣^(⁣٢)

  قشيبٌ: قد خَلِط له السّمُّ بِطُعْم؛ يقال قَشَب له، إذا خَلَطَ له السّمّ.

  وإنَّما يُفْعَل ذلك ليُصادَ به، ومثله لطفيل:

(١) في الأصل: «والمطابق أولا». وانظر ما سبق في كتاب الثاء.

(٢) من قصيدة في القسم الثاني من مجموعة أشعار الهذليين ٥٧، ونسخة الشنقيطي ٧٠. والبيت في اللسان (قشب). ويروى: «به ندع».