بالذُّلِّ. قال العجاج:

  وصرتُ عبداً للبَعوضِ أخْضَعَا ... يَمَصُّنِى مَصَّ الصَّبِىِّ المُرْضِعا⁣^(⁣١)

  وقال غيره: خَصَعَ الرّجلُ، وأخْضَعَهُ الفقرُ. ورجلٌ خُضَعةٌ: يَخْضَعُ لكلِّ أحَد. قال الشَّيبانىّ: الخَضَع انكبابٌ في العُنُق إلى الصَّدْر؛ يقال رجُلٌ أخْضَع وعُنُقٌ خَضْعاء. قال زهير:

  وَرْكاء مُدْبِرةً كَبْدَاءِ مُقْبِلَةً ... قوْداء فيها إذا استعرضْتَها خَضَعُ⁣^(⁣٢)

  قال بعض الأعراب: الخَضَعُ في الظِّلمانِ: انثناء في أعناقها. قال أبو عمرو:

  المُختضِع من اللواحم المتطامِنُ رأسُه إلى أسفلِ خُرطومِه. قال النابغة⁣^(⁣٣):

  أهْوَى لها أمْغَرُ السَّاقين مختضِعٌ ... خُرطومُه من دِماء الصَّيدِ مختضبُ

  قال ابنُ الأعرابىّ: الأخضع المتطامِن. ومنه

  حديث الزبير: «أَنّه كان أخْضَعَ أشعَر».

  قال أبو حاتم: الخُضْعانُ⁣^(⁣٤) أنْ تخضَع الإبلُ بأعناقِها في السَّير، وهو أشدُّ الوَضْع. قال: ويقال أَخْضَعَه الشَّيبُ وخَضَعَه. قال: ويقال اختضَع الفحلُ النّاقَة، وهو أنْ يُسَانَّها⁣^(⁣٥) ثم يَخْتَضِعها إلى الأرض بكلكَلِه. ويقال خضَع النَّجمُ، إذا مالَ للمغيب. قال امرؤ القيس:

  بَعَثْتُ إليها والنجومُ خواضعٌ ... بِلَيْلٍ حِذاراً أنْ تَهُبَّ وتُسْمَعَا

(١) ديوان العجاج ٨٢ واللسان (خضع).

(٢) قبله في ديوان زهير ٢٣٧:

لقد لحقت بأولى القوم تحملى ... لما تذاءب للمشبوبة الفزع.

(٣) ليس في ديوانه.

(٤) بالضم، كالغفران والكفران، وبالكسر، كالوجدان.

(٥) يقال سان البعير الناقة يسانها مسانة وسنانا: عارضها للتنوخ ليفدها.