يقول: تثّبتْ في الأَمر ولا تَعْجَل يتبيَّنْ لك. قال الخليل: الأَمَم الشئ اليسير الحقير، تقول فعلت شيئاً ما هو بأَمَمٍ ولا دُونٍ. والأمم: الشئ القريب المتناوَل. قال:

  كوفِيَّةٌ نازحٌ مَحَلَّتُهَا ... لا أَمَمٌ دارُها ولا صَقَبُ⁣^(⁣١)

  قال أبو حاتم: قال أَبو زيد: يقال أَمَمٌ أَى [صغيرٌ و⁣^(⁣٢)] عظيم، من الأضداد. وقال ابن قميئة في الصغير:

  يا لَهْفَ نفسِى على الشَّباب ولم ... أَفقِدْ به إذْ فَقَدْتُه أمَمَا⁣^(⁣٣)

  قال الخليل: الأمَم: القصد. قال يونس: هذا أَمْرٌ مأمُومٌ يأخذْ * به الناس. قال أَبو عمرو: رجل مِئَمٌّ أَى يَؤُمُّ البلادَ بغير دليل. قال:

  ... احذَرْنَ جوَّاب الفلا مِئمَّا ...

  وقال اللَّه تعالى: {وَلَا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ} جمع آمٍّ يؤمُّون بيتَ اللَّه أَى يقصِدونه. قال الخليل: التيمُّم يجرى مجرى التوخّى، يقال له تيَمَّمْ أَمراً حسَنا وتيمَّموا أَطيب ما عندكم تَصدَّقوا به⁣^(⁣٤). والتيمُّم بالصَّعيد من هذا المعنى، أَى توخَّوْا أَطيبَه وأَنظَفَه وتعمّدوه. فصار التيمُّم في أفواه العامة فعلًا للتمسُّح بالصعيد، حتى يقولوا قد تَيمَّم فلان بالتُّراب. وقال اللَّه تعالى: {فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} أي تعمَّدوا. قال:

(١) البيت لابن قيس الرقيات في ديوانه ٧٦.

(٢) تكملة يقتضيها السياق.

(٣) أي لم أفقد به شيئاً صغيراً، انظر الأضداد لابن الأنباري ١٠٦.

(٤) في الأصل: «وتيمم أطيب ما عندكم فصدقوا به»، تحريف.