باب الدال والواو وما يثلثهما

دوى

  الدال والواو والحرف المعتل. هذا بابٌ يتقارب أصولُه، ولا يكاد شئ [منه] ينقاس، فلذلك كتبْنا كلماتِه على وُجوهها. فالدَّوِىُّ دَوِىُّ النَّحل، وهو ما يُسمع منه إذا تجمَّع. والدَّواء معروف، تقول داوَيتُه أُداوِيه مُداواة ودِواءً. والدَّواة: التي يُكتَب منها، يقال في الجمع دُوىٌّ ودِوِىٌّ⁣^(⁣١) قال الهذَلىّ⁣^(⁣٢):

  عَرَفْتُ الدّيارَ كرَقْم الدُّوِ ... ىِّ خبَّرَهُ الكاتبُ الحِميرىُّ⁣^(⁣٣)

  والدَّاء من المرض، يقال دَوِىَ يَدْوَى، ورجلٌ دَوٍ وامرأةٌ دوِيةٌ. يقال داءت الأرضُ، وأداءَتْ، ودوِيَت دَوًى، من الدّاء. ويقال: تركتُ فلاناً دَوًى ما أرى به حياةً. ويشبّه الرّجُل الضَّعيفُ الأحمق به، فيقال دوًى. قال:

  وقد أفُودُ بالدَّوَى المُزَمَّلِ ... أخْرَسَ في الرّكب بَقَاقَ المنْزِلِ⁣^(⁣٤)

  ودَوَّى الطّائرُ، إذا دار في الهواء ولم يحرِّك جَناحَيه. والدُّواية: الجُلَيْدَة التي تعلو اللّبَنَ الرائب. يقال ادَّوَى يَدّوِى ادِّوَاءً. قال الشاعر:

(١) ويقال أيضا دوى، كصفاة وصفا.

(٢) هو أبو ذؤيب الهذلي. والبيت مطلع قصيدة له في ديوانه ٦٤.

(٣) في الديوان:

«كرقم الدواة يزبرها»

فالضمير فيه للرقم بتأويله بمعنى الصحيفة. وفي اللسان (دوا):

«كخط الدوى حبره».

(٤) البيتان نسبا إلى أبى النجم العجلي في الجمهرة (١: ٣٦). وأنشدهما في اللسان (بقق، دوا). وقد سبقا في (بق ١: ١٨٦).