. به أَبَلَتْ شهرَىْ ربيعٍ كِلَيْهما⁣^(⁣١) ...

  قال الأصمعىُّ: إِبلٌ مُؤَبَّلَةٌ كثيرة، كقولهم غنم مُغَنَّمة، وبَقَرٌ مُبَقرَة.

  ويقال هي المقْتناة. قال ابنُ الأعرابىِّ: ناقة أَبِلَة، أي شديدة. ويقولون «ما له هابِلٌ ولا آبلٌ»، الهابِل: المحتال المُغْنِى عنه؛ والإبل: الراعي⁣^(⁣٢).

  قال الخليل في قول اللَّه تعالى: {طَيْراً أَبابِيلَ}: أي يتبع بعضُها بعضاً، واحِدها إِبَّالَةٌ وإِبَّوْل. قال الخليل: الأَبِيل من رؤوس النصارى، وهو الأَبِيلِىّ. قال الأعشى:

  وما أَيْبُلِىٌّ على هيكلٍ ... بَنَاهُ وَصَلَّبَ فيه وصارا⁣^(⁣٣)

  قال: يريد أَبِيلىّ، فلمَّا اضطُرَّ قدَّمْ الياء، كما يقال أينق والأصل أَنْوُق.

  قال عدىّ:

  إنَّنى واللَّهِ فاقْبَلْ حَلْفَتِى ... بأَبِيلٍ كلما صَلَّى جَأَرْ

  وبعضهم: تأبَّل على الميت حَزِن عليه، وأبَّلت الميت مثل أَبَّنْت.

  فأمَّا قول القائل:

  قَبِيلانِ، منهم خاذلٌ ما يُجيبُنى ... ومُستأبِلٌ منهم يُعَقُّ ويُظْلَمُ

(١) البيت لأبى ذؤيب في ديوان الهذليين ٢٣ واللسان (١٣: ٢٣). وتمامه:

... فقد مار فيها نسؤها واقترارها ... .

(٢) انظر اللسان (هبل) ص ٢١١.

(٣) الديوان واللسان (صلب، صور، أبل). صلب: اتخذ صليباً. وصار: صور، عن أبي على الفارسي. قال ابن سيده: «ولم أرها لغيره». وفي شرح ديوان الأعشى ص ٤٠:

«وصارا: سكن».