ومن ذلك (الدُّحْمُسَانُ⁣^(⁣١)): الأسود، والحاء زائدة، وهو من الدَّسَم، وهو عندنا موضوعٌ وضعاً. وقد يكون عند سِوانا مشتقًّا. واللَّه أعلم.

  (دَنْقَشَ) الرَّجُل دَنْقَشَةً، إذا نَظَر وكسر عينَه.

  و (الدَّهْثَمُ) من الرجال: السَّهل الليِّن.

  و (الدّرَفْسُ) و (الدِّرْفاس): الضخم من الرِّجال.

  و (الدَّرْمَك): الدَّقيق الحُوَّارَى.

  و (الدُّرْنُوك): ضَرْبٌ من الثِّياب ذو خَمْلٍ، وبه تُشبَّه فَروةُ البعير. قال:

  ... عَن ذِى دَرانِيكَ وهُلْبٍ أَهْدَبا⁣^(⁣٢) ...

  و (الادْعِنْكارُ): إقبال السَّيل. ومحتملٌ أن يكون هذه من باب دَعَكَ.

  و (دمْخَقَ⁣^(⁣٣)) الرّجُل في مِشْيته: تثاقَلَ.

  و (الدَّغْفَل): ولَدُ الفيل. و (الدَّغْفَلىُّ): الزّمان الخِصْب. قال العجّاج:

  ... وإذْ زَمانُ النّاسِ دَغْفَلىُّ⁣^(⁣٤) ...

  ومحتملٌ أن تكون هذه من الذي زيد فيه الدال، كأنّه من غفل؛ وهم يصِفُون الزّمانَ الطيّبَ النّاعمَ بالغَفْلة. قال:

  قُدَيْدِيمَةَ التَّجريبِ والحِلمِ إنَّنى ... لَدَى غَفَلاتِ العَيش قبلَ التَّجاربِ⁣^(⁣٥)

(١) ويقال أيضا «الدحسمان».

(٢) أنشده في اللسان (هدب) برواية: «ولبد أهدبا»، وفي (درنك): «ولبداً».

(٣) في الأصل والمجمل: «دمحق» بالحاء المهملة، صوابه بالخاء المعجمة.

(٤) ديوان العجاج ٦٧ واللسان (دغفل).

(٥) ديوان القطامي ٥٠. وفي الديوان واللسان: «أرى غفلات».