رزم

  الراء والزاء والميم أصلانِ متقاربان: أحدهما جَمْعُ الشئ وضمٌّ بعضِه إلى بعضٍ تِباعاً، والآخر صوتٌ يُتَابَع؛ فلذلك قلنا إنهما متقاربانِ.

  يقول العرب: رزَمْتُ الشئَ: جمعتُه. ومن ذلك اشتقاق رِزْمَة الثِّياب.

  والمرازَمة في الطّعام: المُوالاةُ بين حَمْدِ اللَّه ø عند الأكل. ومنه

  الحديث:

  «إذا أكَلْتمْ فرَازِمُوا».

  ورازمت الشئَ، إذا لازَمْتَه. ويقال رازمَتِ الإبل المرعى، إذا خَلَطَتْ بينَ مَرعَيَيْنِ. ورازمَ فلانٌ بين الجَراد والتَّمر، إذا خَلَطَهما.

  ويقال رجلٌ رُزَمٌ، إذا برَكَ على قِرْنِه. وهو في شعر الهُذَلِىّ⁣^(⁣١):

  ... مثل الخَادِرِ الزُّزَمِ⁣^(⁣٢) ...

  ورزَمت النَّاقةُ، إذا قامت من الإعياء، وبها رُزَامّ. وذلك القياس؛ لأنها تتجمَّع من الإعياء ولا تنبعِث.

  والأصل الآخر: الإرزام: صوتُ الرَّعْد، وحَنِينُ النَّاقةِ في رُغائها.

  ولا يكون ذلك إلا بمتابعةٍ، فلذلك قُلْنا البابَين متقاربان. ويقولون: «لا أفْعَلُ ذلك ما أرزَمَتْ أمُّ حائل». الحائل: الأنثى من ولد النَّاقة. ورَزَمة السِّباع:

  أصواتُها. والرَّزِيم: زئير الأُسْد. قال:

  ... لِأُسُودِهِنَّ على الطَّرِيقِ رَزِيمُ⁣^(⁣٣) ...

(١) هو ساعدة بن جؤية، كما في اللسان (نبخ، رزم). وانظر ديوان الهذليين (١:

٢٠٢).

(٢) البيت بتمامه كما في المراجع السابقة:

يخشى عليها من الأملاك نابخة ... من النوايخ مثل الحادر الرزم

والحادر: الأسد في خدره. ويروى «الحادر»، أراد به الفيل الغليظ.

(٣) هذه القطعة في اللسان (رزم).