والمرتدع من السِّهام: الذي [إذا] أصاب الهدف انفضَخَ عُودُه. والمُرّتدع:

  المَتلَطِّخ بالشئ. قال ابنُ مقبِل:

  ... يَجْرِى بديباجَتَيْه الرَّشْحُ مُرتَدِعُ⁣^(⁣١) ...

  فالمرتدِع المتلطِّخ؛ ويقال إنّه من الرَّدْع، والرَّدْع: الدم. قال بعضُ أهل اللُّغة. ومنه يقال للقتيل: «رَكِبَ رَدْعَه». والأصل في هذا كلِّه ما ذكرناه أن الرَّدْع الصَّرْع، وإذا صُرِع ارتَدَع بدمِه إن كان هناك دَم. قال ابنُ الأعرابىّ:

  ركِبَ رَدْعَه، إذا خَرَّ لِوَجهِهِ. ومن الباب الرُّدَاع وهو وجع الجسم أجْمَع، وهذا صحيحٌ لأن السقيم صريع. قال:

  فوا حَزَنِى وعاوَدَنى رُدَاعِى ... وكان فِراقُ لُبْنَى كالخِدَاع⁣^(⁣٢)

ردغ

  الراء والدال والغين أُصَيلٌ يدلُّ على استرخاءِ واضطراب من ذلك الرَّدْغُ: الماء والطين. ومنه الرَّديغ، وهو الأحمق، والأحمق مضطرِب الرأي

  ومما شذّ عن ذلك المَرَادِغ: ما بَين العُنق والتَّرقُوة.

ردف

  الراء والدال والفاء أصلٌ واحدٌ مطّرد، يدلُّ على اتِّباع الشئ. فالتَّرادف: التتابع. والرَّدِيف: الذي يُرادِفُك. وسُمِّيت العجيزَةُ رِدْفاً من ذلك. ويقال: نَزَلَ بهم أمرٌ فرَدِفَ لهم أعظَمُ منه، أي تبِع الأوَّلَ ما كان أعظَمَ منه. والرِّدَاف: مَوضع مَرْكَب الرِّدفِ. وهذا بِرَذونٌ لا يُرادِفُ،

(١) سبق إنشاده في (دبج). وصدره كما في اللسان (دبج، رشح، ردع):

... يخدى بها بازل فتل مرافقه ... .

(٢) لقيس بن ذربح، كما في اللسان (ردع).