باب الغين والميم وما يثلثهما

غمن

  الغين والميم والنون كلمةٌ واحدةٌ لا يقاس عليها. يقولون:

  غَمَنْتُ الجِلدَ، إذا ليَّنتَه، فهو غمينٌ.

غمى

  الغين والميم والحرف المعتلّ يدلُّ على تغطيةٍ وتغْشِيَة. من ذلك:

  غَمَيْتُ البيتَ، إذا سقَّفتَه، والسَّقفُ غِماءٌ. ومنه أُغمِىَ [على] المريض فهو مغمًى عليه، إذا غُشِىَ عليه.

غمج

  الغين والميم والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على حركةٍ ومجئ وذَهاب. يقال للفصيل: غَمِجٌ، وهو يتغامَجُ بين أرفاغ أمِّه، إذا جاءَ وذهَبَ.

  ويقولون للرَّجُل لا يستقيم خُلُقه: غَمِج. والغَمْج: شُرب الماء، وهو قريبُ القياسِ من الأوَّل.

غمد

  الغين والميم والدال أصلٌ واحد صحيح، يدلُّ على تغطيةٍ وسَتْر. من ذلك الغِمْدُ للسَّيف: غِلافُهُ. يقال: غَمَدته أَغْمِدُه غَمداً. ويقال:

  تَغمَّده اللَّهُ برحمته، كأنه يَغْمُرُه بها. وتغمَّدتُ فلانا: جعلتَه تحتَك حتَّى تغطِّيَه.

  والنِّسبة إلى غامدٍ غامدىّ، وهو حىُّ من اليَمَن، واشتقاقُهُ ممَّا ذكرناه.

غمر

  الغين والميم والراء أصلٌ صحيح، يدلُّ على تغطيةٍ وسَتْرٍ في بعض الشِّدّة. من ذلك الغَمْر: الماء الكثير، وسمِّى بذلك لأنّه يغمُر ما تَحتَه.

  ثم يشتقُّ من ذلك فيقال فَرسٌ غَمْر: كثير الجَرْى، شُبِّه جريُه في كثرته بالماء الغَمْر. ويقال الرّجُل المِعطاء: غَمْر، وهو غَمْرُ الرِّداء. قال كثيِّر: